١٨ ذی‌قعده ١٣٢٩ مجلس آلیانس اسپریتوآلیست (اتّحاد روحانی) در پاریس تالار اتنه سن‌جرمن کوچۀ نمرۀ ٢١ دیو کلم‌بیه مجلس ششم پاریس

رئیس جمعیّت بنهایت احترام و رعایت ستایش از بهائیان مینمود حضرت عبدالبهآء فرمودند

از فرمایشات رئیس و احساسات قلبیّۀ ایشان نهایت ممنونیّت را دارم و شکر میکنم خدا را که در پاریس در همچو مجمع روحانی حاضر شدم الآن فضای این مجلس اگر بنظر حقیقت نظر کنیم بروح موّاجست فیوضات آسمانی شامل است تأئید روح القدس مشهود است الحمد للّه این قلوب باحساسات روحانیّه فائضند در آنها اهتزازات روح موجود روح بمنزلۀ دریا است این جمع بمنزلۀ امواج هرچند متعدّدند امّا منبعث از یک دریاست و هرچند بظاهر مختلف الصّور و الاشکال لکن وحدت روح جلوه دارد جمیع انبیا جمیع مظاهر مقدّسۀ الهی بجهت تربیت بشر آمده‌اند تا وحدت عالم انسانی ظاهر و آشکار جلوه نماید امواج را حکمی نماند حکم حکم دریا باشد زیرا روح مانند دریاست و اجسام مانند امواج در انجیل میفرماید که اورشلیم از آسمان نازل میشود چنانچه رئیس گفتند این اورشلیم آسمانی یقین است سنگ و آهک و گِل نیست آن تعالیم الهی است که بقوّۀ روح در بین بشر جلوه نماید چون مدّتی بود که تعالیم الهی فراموش شده بود نورانیّت اورشلیم آسمانی را اثری نمانده بود لهذا بهآءاللّه از شرق ظاهر شد اورشلیم آسمانی که عبارت از تعالیم الهیّه است در ایران و سایر اقطار جلوه نموده و این معلوم است که اورشلیم آسمانی تعالیم الهی است که از آسمان نازل میشود هرچند این اورشلیم از بنیاد افتاده بود دوباره تأسیس شد قوای جسمانیّه و قوای مادّیّه غلبه یافته بود حال در شرق قوای روحانیّه غالب است و الحمد للّه در پاریس جمع محترمی می‌بینم که آنها بنفثات روح زنده‌اند

انسان بجسم انسان نیست انسان بروح انسان است زیرا در جسمانیّات انسان با حیوان شریک است امّا بروح ممتاز از حیوان ملاحظه کنید چنانچه شعاع آفتاب زمین را روشن میکند همین طریق روح اجسام را روشن میکند روح است که انسان را آسمانی کند روح است که انسان را از نفثات روح القدس مستفیض نماید روح است که حقایق اشیا را کشف کند روح است که این همه آثار ظاهر نموده روح است که همۀ علوم را تأسیس کرده روح است که حیات ابدی بخشد روح است که ملل مختلفه را متّحد نماید روح است که شرق و غرب را جمع کند روح است که عالم انسانی را عالم ربّانی نماید لهذا نفوسیکه مستفیض از قوّۀ روح هستند سبب حیات عالمند حال الحمد للّه شما که از عالم روح مستفیض هستید البتّه از تعالیم بهآءاللّه که مؤسس روحانیّات است مسرور و مشعوفید زیرا تعالیم بهآءاللّه صرف روحانی است

اوّل تحرّی حقیقت است تحرّی حقیقت سبب ظهور روح است زیرا روح بقوای محسوسه احساس نشود ولی بقوای باطنیّه ظاهر و آشکار گردد هرچند جسم انسان محسوس است ولی روحش پنهان و حاکم بر جسد است روح را دو تصرّف است یکی بواسطۀ آلات و ادوات یعنی بچشم می‌بیند و بگوش می‌شنود بزبان می‌گوید هرچند این آلات درکارند ولی محرّک روح است هرچند این قوی از جسد ظاهر لکن بقوّۀ روح است و امّا تصرّف دیگر که بدون آلات است در عالم رؤیا بدون چشم می‌بیند بدون گوش می‌شنود بدون زبان می‌گوید بدون حرکت پا سیر می‌کند جمیع قوای روحانی بدون واسطۀ جسم در عالم رؤیا ظاهر و آشکار است پس معلوم شد که از برای روح دو تصرّفست یک تصرّفست بواسطۀ آلات اجسام مانند چشم و گوش و غیره و یک تصرّفست بدون آلات و همچنین جسم در غرب است ولی روح حالات شرق را کشف میکند و در آنجا تدبیر و تمشیت امور مینماید پس ثابت شد و محقّق میشود که روح عظیم و جسم نسبت بروح حقیر جسم مانند بلّور است و روح مانند نور هرچند بلّور در نهایت صفا است امّا ظهور و جلوۀ بلّور بصفای نور است نور محتاج به بلّور نیست روشن است لکن بلّور محتاج بنور است تا روشن شود همین طور روح محتاج بجسم نیست جسم محتاج بروح است روح بجسم زنده نیست جسم بروح زنده است ملاحظه کنید جسم هر قدر تناقص پیدا کند روح بر عظمت و قوّت خود باقی است مثلاً دست انسان اگر قطع شود روح بقدرت و سلطنت خود باقیست چشم اگر کور شود روح ببصیرت برقرار امّا اگر فیوضات روح از جسد منقطع شود فوراً جسد معدوم است پس ثابت شد که انسان بروح انسان است نه بجسد این روح فیضی از فیوضات الهی است اشراقی از شمس حقیقت است ولی این روح انسانی اگر مؤیّد بنفثات روح القدس شود آن وقت روح حقیقی گردد و نفثات روح القدس تعالیم الهی است آن وقت حیات ابدی یابد نورانیّت آسمانی جوید عالم انسان را بفضائل رحمانی منوّر نماید

پس ما باید بکوشیم بموجب تعالیم بهآءاللّه عمل کنیم روز بروز سعی کنیم که روحانی شویم نورانی‌تر شویم و بوحدت عالم انسانی خدمت کنیم مساوات بشریّه را مجری داریم رحمت الهی را منتشر نمائیم محبّت اللّه را بر جمیع من علی الارض عرضه داریم تا قوّۀ روحانیّه در نهایت جلوه ظهور نماید اجسام را حکمی نماند ارواح حکمران گردد آن وقت عالم بشر عبارت از یک نفس شمرده میشود و وحدت عالم انسانی جلوه نماید اختلاف و نزاع را حکمی نماند اورشلیم الهی تأسیس تام یابد جمیع بشر از اهل ملکوت شوند و از فیوضات الهی بهره و نصیب برند

حال من شکر میکنم خدا را که در مجمع شما حاضرم و از احساسات روحانی شما ممنونم و دعا میکنم که روز بروز این احساسات زیادتر گردد و این اتّحاد و اتّفاق بیشتر شود تا آنچه در کتب انبیا اخبار داده شده ظاهر و آشکار گردد زیرا این عصر عصر عظیم است و این قرن قرن ربّانی جمیع آنچه در کتب مذکور است آثارش ظاهر شده آنچه حضرت مسیح فرموده علاماتش مکشوف شده یوم یوم ربّ جلیل است عدل الهی عاقبت جلوه نماید این عصر عصر صلح و صلاح است این عصر عصر اتّحاد و نجاح است در این عصر امید است که عالم ناسوت انعکاسات عالم لاهوت شود امید ما چنین است و الحمد للّه در این آرزو متّفق هستیم از خدا خواهیم که جمیع بنفثات روح القدس زنده باشید متّفق باشید قلوب جمیع از محبّت اللّه ممتلئ باشد لسان‌تان بذکر خدا مشغول گردد اعمالمان اعمال روحانیان باشد احساساتمان احساسات ملکوتیان باشد تا نور انسانی که مثال الهی است لائح و ساطع گردد

خداوند مهربانا کریما رحیما این جمع را بشمع محبّتت روشن نما و این نفوس را بنفثات روح القدس زنده کن انوار آسمانی ببخش و موهبت کبری مبذول دار تأییدات غیبیّه برسان و مکاشفات روحانیّه ارزان فرما دیده‌ها را بنور هدی روشن کن و دل‌ها را بفیوضات نامتناهی غبطۀ گلشن نما ارواح را بشارت کبری ده و نفوس را بموهبت عظمی مفتخر نما ای پروردگار فقیرانیم گنج ملکوت ارزانی نما ذلیلانیم در ملکوتت عزیز فرما بی سر و سامانیم در پناهت ملجأ و مأوی ده طالبانیم بالطاف بی‌پایان رهبری نما ساکتانیم نطق فصیح بخش بی‌قوّتیم قدرت ملکوت احسان فرما پروردگارا آمرزگارا خطا ببخش عطا بده گناه بیامرز ما را آداب رحمانی بیاموز توئی دهنده توئی بخشنده توئی مهربان