٩^۱

بواسطۀ میرزا امین‌اللّه

امةاللّه برتینگهام علیها بهآء اللّه الأبهی

هواللّه

ایّتها المنادیة بملکوت اللّه فی تلک الأقالیم الشّاسعة الأرجآء قد تلوت تحریرک المفصّل الأخیر و اطّلعت بمضمونها البدیع البلیغ یا امة‌اللّه اشکری اللّه بما انطق لسانک بذکره و وفّق قلمک بالتّحریر فی هذا الأمر البدیع یا امة‌اللّه سیکون لامآء الرّحمن صیت رنّان فی الآفاق علی ممرّ القرون و الأعصار تفکّری انّ مریم المجدلیّة ما نطقت فی امر اللّه الّا بعدّة کلمات و کیف ذاعت و شاعت تلک الکلمات و اخذت اهمّیّة عظمی فی آذان الآفاق و الآن امآء الرّحمن ینطقن بأبدع البیان و کلّ واحدة منهنّ الّفت تألیفاً سیکون له اهمّیّة عظمی فی الأعصار الآتیة و هذا فضل من ربّک الرّحمن الرّحیم و اختصصتنّ به و یختصّ برحمته من یشآء انّه لذو فضل عظیم

و امّا الامتحانات فلا بدّ عنها اما سمعت و قرأت فی یوم المسیح و بعد المسیح کیف ظهرت امتحانات اللّه و اشتدّت اریاح الافتتان حتّی پطرس الجلیل لم یتخلّص من مخالب الامتحان و تزلزل ثمّ انتبه و بکی بکآء الثّکلی و ارتفع نحیبه الی الملإ الأعلی فهل ممکن بعد هذا التّخلّص من امتحانات اللّه لا واللّه و انّ فیها لحکمة عظمی لا یعلمها الّا کلّ خبیر و علیم لو لا الامتحان لما امتاز ذهب الابریز من المغشوش و لو لا الامتحان لما تمیّز الشّجاع من الجبان و لو لا الامتحان لما امتاز اهل الوفآء من اهل الجفآء و لو لا الامتحان لما ترقّتْ عقول و مدارک التّلامذة فی المدارس العظمی و لو لا الامتحان لما بان الجواهر المتلألئة من الخزف المهان و لو لا الامتحان لم یترقّ شیء فی عالم الامکان و لو لا الامتحان لما امتاز صیّاد السّمک من حنّا و قیافا المتصدّرین فی دست الجلال و لو لا الامتحان لما تلألأ وجه مریم المجدلیّة بنور الثّبوت و الیقین علی الآفاق و هذا من بعض حِکَم الامتحان قد سطرناها لک حتّی تطّلعی بأسرار اللّه فی کلّ دور من الأدوار و انّی اتضرّع الی اللّه ان ینوّر وجهکما کالذّهب الابریز فی نار الامتحان

و قد ارسلنا لقرینک الجلیل تحریراً جواباً علی خطابه قبل قراءة کتابک و اسأل اللّه ان یجعله منتبهاً للاشارات الّتی ضمن معانی المکتوب حتّی تطمئنّ نفسه بظهور ملکوت اللّه و اشراق شمس الحقیقة عن افق الامکان

و بلّغی تحیّتی الی امة‌اللّه میس ماک‌کلین و قولی لها انّ روح القدس قد نفثت علی الأرواح فاهتزّت و حیّت و انجذبت و اشتعلت و خضعت و خشعت لکلمة اللّه کونی روحاً رحمانیّاً و نوراً سماویّاً و نسیماً فردوسیّاً و وردةً فی جنّة الأبهی حتّی ینتشر منک نفحة الحیاة علی کلّ الجهات و اصبری بهذا الأثنآء سیأتی زمان موافق للحضور الی البقعة المبارکة النّورآء و علیها التّحیّة و الثّنآء

و بلّغی تحیّتی الرّوحانیّة الی امة‌اللّه سانقامیتا و قولی لها انّ الظّهورات فی الأدوار السّابقة کان لکلّ واحد منهم شأن فی الوجود و رتبة فی نشأة الانسان و امّا ظهور الاسم الأعظم روحی لأحبّائه الفدا کان عبارة عن الرّشد و البلوغ فی الحقیقة الانسانیّة فی عالم الوجود فالشّمس معدن الضّیآء و منبع الحرارة و مرکز الأنوار جامعة لکلّ الکمالات الّتی ظهرت من سائر الکواکب المشرقة علی الآفاق اجتهدی حتّی یکون لک الحظّ الأوفر و السّهم العظیم من هذا النّور المبین الحقّ اقول لک اذا بلغت ذلک المقام تنظری اعناق المقدّسین خاضعة خاشعة فی ذلک المقام عجّلی بالحیاة قبل الممات و الرّبیع قبل الخریف و الشّفآء قبل الأمراض حتّی تکونی طبیبة روحانیّة تشفی کلّ العلل و الأمراض بنفثات الرّوح فی هذا القرن المحمود و العصر المشهود انتهی

یا امة‌اللّه برتینگهام العقل و الادراک موهبة من مواهب اللّه یمتاز الانسان بهما عن سائر الحیوان فهل یرض اللّبیب ان یضیّع هذا النّور بظلام السّکر لا واللّه فلا یرضی قلبه بذلک بل یتعاطی امراً یزید عقلاً و ادراکا لا اندهاشاً و غفلةً و استغراقا هذا نصّ صریح فی الکتاب المبین الّذی بیّن فیه اللّه کلّ امر حمید و کلّ شأن ذمیم یا امة‌اللّه ادرسی و درّسی العهد القدیم و الجدید حتّی تبیّنی بعض المعانی و التّأویل بحسب ما یقتضی حال المستمعین و اطمئنّی بأنّ ربّک یؤیّدک علی خدمة امره فی کرمه العظیم یا امة‌اللّه استبشری بهذا الخطاب و بشّری کلّ مستمع سمیع و امّا الّذین علی اعینهم غشاوة و علی قلوبهم اکنّة و فی آذانهم وقر لا ینتبهون للخطاب ولو کان نفثات الرّوح المحییة للقلوب و الأرواح و علیک التّحیّة و الثّنآء ع ع