هذه سورة القدیر قد قدّرناها فی جبروت البقآء و انزلناها علی العباد لیکون لهم سراجاً مضیئاً

هو الحقّ البهیّ الابهی

فسبحان الّذی قدّر مقادیر کلّ شیئ فی الواح عزّ محفوظ و خلق کلّ شیئ علی شأن لو یصفنّ انفسهم عن غبرة الوهم و الهوی لیصعدنّ الی مقاعد القصوی و ینطقنّ بما نطق روح القدس عند سدرة المنتهی بانّه لا اله الّا هو و انّ ذات کلمتین فی هذین الاسمین لقیّوم الاسمآء فی جبروت البقآء و کذلک احاطت رحمة الایّام کلّ الانام ولکنّ النّاس هم لا یشعرون و لقد تجلّی اللّه فی هذا اللّوح باسمه القدیر علی کلّ الممکنات لیستقدرنّ به کلّ الموجودات عمّا خلق بین الارضین و السّموات لئلّا یحرم احد عن سلطان قدرته و هذا ما نزل حینئذ من لدن مهیمن قیّوم

ان یا شمس اسمی القدیر فاستشرق علی الکائنات ببدائع قدرة ربّک لیشهدنّ کلّ الاشیآء فی انفسهم قدرة اللّه المقتدر العزیز المحبوب و من یجعل محروماً عن تجلّی هذا الاسم لن یوفّق علی الاقرار بقدرة ربّه العزیز المختار و لو یعترف لم یکن علی التّحقیق لانّ ما فقد عنه کیف یدرکه فسبحانه عمّا یعرفون اذاً یا قوم فاجعلوا قلوبکم مرءاتاً لهذا الشّمس لینطبع فیها انوارها و تجلّیها و کذلک یأمرکم ربّکم ان انتم تعرفون و من انطبع فیه تجلّی هذا الاسم لیجعله اللّه قادراً علی کلّ شیئ بحیث لو یقول لکلّ شیئ فانقلب کلّهم ینقلبون و لو یرید ان یغلب علی الممکنات بارادة من عنده لیقدر من قدرة ربّه و انّ هذا لفضل مشهود و من هذا اللّوح هبّت روایح القدرة علی کلّ ذی قدرة و یهبّ کیف یشآء بامر من عنده ان انتم تعقلون و انّ مثل هذا الاسم فی هذا اللّوح کمثل معین المآء یجری فی انهار شتّی کذلک من هذا الاسم یجری میاه القدرة فی انهار الموجودات و یأخذ من یشآء علی قدر مقدور ان یا ذلک الاسم انّا خلقناک بامر من عندنا و ارفعنا ذکرک فی ملکوت الاسمآء و زیّنّاک بقمیص البقآء لتشکر ربّک و تکون من الّذینهم یشکرون ایّاک ان لا یغرّنّک شیئ و لا تحتجب عن ذکر اسم ربّک و لا تکن من الّذین اذا شهدوا انفسهم فی علوّ و ارتفاع غفلوا عن ذکر ربّهم ثمّ استکبروا علی اللّه الّذی خلقهم بارادة من عنده و کذلک کانوا ان یفعلون

ان یا مسمّیات هذا الاسم و مظاهره ان استمعوا ندآء ربّکم الرّحمن فی هذا الرّضوان و لا تلتفتوا الی ما قدّر فی الاکوان و لا تکوننّ من الّذینهم لا یفقهون ایّاکم ان لا یغرّنّکم الاسمآء عن ذکر بارئکم و اذا استشرق علیکم شمس ذکر ربّکم خرّوا بوجوهکم سجّداً للّه المقتدر المهیمن القیّوم ایّاکم ان لا یمنعکم شیئ عن الخضوع بین یدی اللّه و لا تکونوا بمثل الّذی ارفعنا امره بین العباد ثمّ اشتهرنا ذکره فی البلاد فلمّا شهد نفسه علی عزّ و ارتفاع اذاً استکبر علی الّذی خلقه و سوّاه و بلغ الی مقام الّذی اعترض تلقآء الوجه و فرّط فی جنب اللّه و کان من الّذین اذا استشرقت علیهم شمس الجمال عن افق الاستجلال استکبروا و کانوا من الّذینهم یستکبرون

ان یا اسمی انّا جعلناک مظهر هذا الاسم لتدع کلّ الممکنات عن ورآئک و تکسّر اصنام الوهم من کلّ شیئ و تدخل الکلّ فی ظلّ ربّک العزیز المحبوب و تنصر ربّک فی کلّ شأن بما استطعت لیرتفع اعلام النّصر علی مقاعد قدس مرفوع قل یا ملأ البیان انّکم ان لن تنصروا الغلام فسوف ینصره اللّه کما نصره بالحقّ اذ کان فی السّجن و نصره بجنود لن تروها و انزل معه ما یحفظه عن اعادی نفسه انّه ما من اله الّا هو له الخلق و الامر و کلّ عنده فی لوح محفوظ

ان یا اسمی ان استقم علی الامر ثمّ ذکّر النّاس بما الهمک الرّوح و ان وجدت مقبلاً فأقبل الیه و ان وجدت معرضاً فاعرض عنه و لا تخف فتوکّل علی اللّه ربّک و انّه یحرسک عن الّذینهم کفروا و اشرکوا و کانوا من الّذینهم اذا یتلی علیهم آیات الرّحمن اذاً هم فی انفسهم یلعبون قدّس نفسک عن کلّ ما یمنعک عن صراط اللّه الّذی له ما فی السّموات و ما فی الارض و انّ هذا خیر لک عمّا کنز فی ملکوت الامر و الخلق ولکنّ النّاس اکثرهم لا یفقهون ان ارتقب یوم الّذی یأتی اللّه بسلطان من الامر و فی حوله ملئکة الرّوح اذاً تجد النّاس صرعی و یأخذ الاضطراب سکّان السّموات و الارض و ینقلبنّ کلّ الاسمآء و یخرّنّ علی تراب محدود الّا من ینقطع الی اللّه و یدخل فی ظلّ ربّه العلیّ المتعالی العزیز المحمود کذلک الهمناک من بدائع وحی ربّک لتستقرّ فی نفسک و تکون من الّذینهم مستقرّون و البهآء علیک و علی من اتّخذ فی ظلّ ربّه مقاماً محمود و الحمد للّه العزیز المقتدر المتعالی المحبوب