زین المقرّبین

هو البدیع القائم القیّوم

ان یا زین المقرّبین فاعلم بانّ کلّما سمعت فی هذا الامر قد ظهر بامری العزیز المقتدر القیّوم و بذلک ابتلیت تحت سیوف الحسد و البغضآء و لا یعلم ذلک الّا اللّه العلیم الخبیر اذاً یبکی روح الامین علی سرادق عزّ مکین و انّک انت فاطلع عن خلف السّبحات ثمّ اخرق حجبات الاوهام باسمی العلّام و لا تکن من الصّابرین ثمّ اعلم بانّ ملأ البیان یتکلّمون بما تکلّمت به اولی الادیان تاللّه لو یجعل الآذان صمّآء لاحسن عند اللّه من ان یسمع مقالات هؤلآء المشرکین و انّک ان ترید ان تخرج عن مدینة ربّک فاخرج بسلطان من لدنّا ثمّ صح بین السّموات و الارضین لعلّ به یعرجنّ کلّ الذّرّات الی مواقع الاسمآء و الصّفات و یعرفنّ بارئهم فی هذا القمیص المنیر ایّاک ان لا تصبّغ نفسک بصبغ الدّنیا و الّذینهم یمشون علیها بل فاصبغ نفسک ثمّ النّاس بصبغ اللّه ربّک العزیز المنیع ثمّ اعلم بانّک ان لن تشهد کلّ من فی السّموات و الارض فی ظلّک لن تقدر ان تدخل فی ارض الّتی وسعت کلّ شیئ و هذا لحقّ الّذی حرّک علیه قلم قدس قدیم لانّ هذا ظهور ما شهدت عین الایّام بمثله ان انت من النّاظرین و لذا ینبغی لمن یدخل فی ظلّه بان یکون کذلک ان انت من الشّاهدین فطوبی لک لو تدخل مقام الّذی قدّرناه لک و تستقیم علیه و تکون من الرّاسخین اذاً انت لو تسبّح اللّه ربّک یسبّح معک کلّ الاشیآء و لو تحرّک یحرّک معک کلّ جبل راسخ عظیم و یذکر معک الاحجار و الاشجار و لا یعرف ذلک الّا کلّ ذی بصر بصیر فاخرج عن قمیص نفسک ثمّ تنفّس بنفس الرّحمن فی الامکان لیقلّب به اهل الاکوان فی هذا الزّمان الّذی احاط السّکر کلّ العالمین فاقرء هذا اللّوح ثمّ تفکّر فیه و فیما کنز فیه تاللّه انّه یکفیک و یکفی الخلائق اجمعین فسوف یدخل علیک الشّیطان بما یمنعک به عن حبّ الغلام اذاً انت فاستعذ باللّه و لا تلتفت بما عنده ولو یکون کتب السّموات و صور الکلمات لانّ کلّ ذلک یخلق بقولی ان انتم من العارفین کذلک نلقیک من انبآء الغیب لتکون من القائمین