کتابخانه

ان یا ایّها العبد اسمع ندآء اللّه ثمّ اعمل بما تؤمر من لدن ربّک

فهرست مطالب

بسم اللّه الأمنع الأرفع الأقدس الأبهی

ان یا ایّها العبد اسمع ندآء اللّه ثمّ اعمل بما تؤمر من لدن ربّک و لا تکن فی دین اللّه من الّذین‌هم اذا اشرقت شمس الجمال عن افق الجلال اتّخذوا لأنفسهم ظلمةً و کانوا فی شکّ و ارتیاب ایّاک ان تشرک بالّذی کان لم یزل واحداً فی ذاته و ما اتّخذ لنفسه شریکاً و لا شبیهاً و یشهد بذلک کلّ ما نزّل من قبل من لدن عزیز وهّاب انّ الّذی سمّی بمحمّد قبل علیّ و نسبه اللّه الی نفسه انّه لورقة من اوراق تلک الشّجرة تاللّه الحقّ لو نأخذ عنه فی اقلّ من الحین فیوضات الأمر لیصفرّ و یسقط علی التّراب ان یا عبد هل تلعب فی امر اللّه و تحبّ ان تکون من الّذین‌هم یتّخذون فی کلّ حین ربّاً من دونی و الهاً سوائی و معبوداً غیری و محبوباً عن ورائی تاللّه قد زلّت اقدامهم و اسودّت وجوههم اذاً فاعتبروا یا ملأ الأحباب فاعلم بأنّی وحده قد کنت محبوب کلّ شیء و اله کلّ من فی السّموات و الأرض و ما اتّخذت لنفسی شریکاً فی الملک و کذلک کنت من قبل القبل و اکون الی آخر الّذی لا آخر له و انّک فاشهد بما شهد اللّه و لا تکن فی مریة و حجاب و انّا خلقنا الابن بأمر من لدنّا و قدرة من عندنا و انطقناه بثنآء نفسنا لیتذکّر به اولی الألباب و یشهدنّ قدرة ربّهم و یوقننّ بأنّه لهو المقتدر علی کلّ شیء ینطق من یشآء بسلطان من عنده و انّ الیه یرجع حکم المبدإ و المآب انّ الّذین‌هم ما حضروا تلقآء العرش و ما سمعوا نغمات اللّه و ما اشرقت علیهم انوار الجمال لو یتکلّمون بأهوآء انفسهم و یحتجبون بالأوهام لعلّ یغفرهم اللّه بعد رجوعهم الیه لأنّهم ما اطّلعوا بأصل الأمر و کانوا فی ستر و حجاب ولکن انت یا عبد کنت حاضراً تلقآء العرش و رأیت ببصرک و عرفت بقلبک بأنّ کلّ ذی شمس سجّاد لطلعتی و کلّ ذی عزّ معزّز بذکری و کلّ ذی ضیآء مشرق بعنایتی و کلّ ذی نور یطوف فی حولی و کلّ ذی امر قد ظهر بأمری تاللّه لو تفکّ بصرک لتشهد بأن خرّت لعظمة ربّک کلّ الأرباب کلّ الأمواج الّتی تشهد من هذا البحر تذکر فی مقامها و علّة ظهورها عنایة هذا البحر الّذی احاط الممکنات خف عن اللّه و لا تفسد فی الأرض بعد اصلاحها فأقبل بکلّک الی اللّه ثمّ اجتنب عن الذّئاب الّذین خرجوا من ایکات النّفاق ببغض اللّه و غلّه و اشرکوا به کذلک نعلّمک بالحقّ فضلاً من لدنّا علیک لتنقطع عن العالمین و تستظلّ فی ظلّ هذا القباب

ان یا عبد لا تقترن بذکری ذکر احد من الممکنات و لا بنفسی نفس احد من الموجودات لأنّ ما سوائی قد خلق باشارة من اصبعی اما شهدت کیف انفطر کلّ سمآء و انشقّ کلّ ارض و خسف کلّ قمر و مرّت الجبال کمرّ السّحاب و اما شهدت بأنّ کلّ الوجود فانی عند ظهورات عزّی و کلّ ذی قدرة فی اضطراب من خشیتی اتّق اللّه و لا تتّخذ امر اللّه هزؤاً و کن من الّذین دعوا کلّ من فی السّموات و الأرض عن ورائهم و اقبلوا الی هذا الوجه الّذی ظهر بالحقّ بخضوع و خشوع و اناب تب الی اللّه و لا تحزن الّذین تجد من قلوبهم نفحات حبّی ثمّ اخفض بین یدیهم جناح الذّلّ خالصاً لوجهی و انّا عرفنا بأنّک انت احزنت الّذی احبّ اللّه ربّه و عندنا علم السّموات و الأرض و علم کلّ شیء فی صحف و کتاب ایقن بأن لن یعزب عن علمنا من شیء لا فی السّموات و لا فی الأرض و لن یحرّک من ذرّ الّا بعد امری و کلّ شیء یحضر فی کلّ حین تلقآء عرشی و یقصّ ما فیه و له و ورد علیه و ظهر عنه کذلک کان امر ربّک و یشهد بذلک عباد الّذین انقطعوا عن کلّ الجهات و خرقوا بسلطنتی کلّ الأحجاب ان یا عبد انّا اجبناک من قبل و امرناک بأن تعاشر مع الأحباب بخضوع و خشوع و تذکّرهم بهذا المظلوم الّذی قاموا علیه عباد الّذین‌هم کفروا باللّه و اشرکوا بجماله و حاربوا بنفسه لعلّ یتذکّرنّ فی انفسهم باللّه الّذی خلق کلّ شیء بأمر من عنده و انّ الیه یرجع الأمر فی یوم الحساب و انّا امرناک بأن تخرق حجبات الأوهام و انّک زدت فی بعض النّفوس ما زدت اذاً طهرّ نفسک و روحک و ذاتک عن کلّ ما سوائی ثمّ ذکّر النّاس بالموعظة الحسنة فی هذا الجمال الّذی استوی علی عرش الأحزان فی تلک الأیّام و لم یجد لنفسه ناصراً الّا نفسه العزیز الوهّاب و البهآء علیک و علی من اتّبع امر مولاه و استقرّ الیه بعد الّذی اخذت کلّ النّفوس رجفة و اضطراب

ای رحیم بشنو نغمات ابدع احلی را از مقرّ حزن کبری و بکمال سلوک و مدارا با عباد اللّه رفتار نما بانقطاع خالص حرکت کن بشأنی که آثار حقّ از تو ظاهر شود لا تجادل مع احد و ذکّر النّاس بموعظة و حکمة ان یا عبد تخلّق بأخلاقی لأنّا ارفعنا حکم النّزاع و الجدال و اظهرنا الأمر بقدرة و اقتدار من غیر ان یلتفت به احد من العالمین لأنّ القدرة فی ارادتی لا فی المحاربة و الجدال کذلک یعظک لسان ربّک عن جهة عرش الجلال لتکون من الموقنین امر اللّه را همچه مدان که در هر روزی و ساعتی هر نفسی بخواهد اظهار نماید و ادّعا کند زینت ده نفست را بعبودیّت للّه الحقّ وحده و لا تکن من الّذین یمشون فی کلّ حین علی سبیل جدید و البهآء علیک