در کتاب اقدس، حضرت بهاءاللّه خطاب به مردمان جهان میفرمایند:
عمّروا بیوتاً بأکمل ما یمکن فی الامکان باسم مالک الأدیان فی البلدان و زیّنوها بما ینبغی لها لا بالصّور و الأمثال ثمّ اذکروا فیها ربّکم الرّحمن بالرّوح و الرّیحان الا بذکره تستنیر الصّدور و تقرّ الأبصار.۱۴
حضرت عبدالبهاء اهمّیّت این مؤسّسه را تشریح فرموده مشرق الاذکار را ”مغناطیس تأیید پروردگار“، ”اساس عظیم حضرت آمرزگار“ و ”رکن رکین آئین کردگار“ مینامند. آن حضرت در همان لوح میفرمایند که تأسیس مشرقالأذکار ”سبب اعلاء کلمة اللّه“ و ”تهلیل و تسبیحش مفرّح قلوب هر نیکوکار“ است. لذا احبّا را ترغیب میفرمایند که ”در آن محل بنماز و عبادت حضرت پروردگار و ترتیل آیات و کلمات الهیّه و ترنیم قصائد و نعوت رحمانیّه مشغول گردند“.۱۵
در بیانی دیگر، حضرت عبدالبهاء توصيف میفرمايند كه مشرقالأذکار ”محلّ انشراح ارواح شود و مرکز انجذاب قلوب بملکوت ابهی“۱۶ و تأکید میفرمایند که این مکان ”تأثیری عظیم در جمیع مراتب دارد“،۱۷ سبب تنبّه و تذکّر یاران الهیست۱۸ و سبب حصول وحدت عالم انسانی.۱۹ اجتماع در این بنای مقدّس به نیّت حمد و ذکر خداوند متعال ”سبب الفت“۲۰ میشود و محبّت ”در قلوب“۲۱ رشد نموده شکوفا میگردد. از طریق مشرقالأذکار ”قلوب نورانی گردد و نفوس روحانی شود و نفحات ملکوت ابهی بمشام آید“، ”عالم انسانی عالم دیگر گردد و احساسات قلبی چنان قوّت گیرد که جمیع وجود را احاطه نماید“.۲۲ بنا بر بیان حضرت شوقی افندی تأثیر مشرقالأذکار ”لایتناهی و شگفتانگیز“۲۳ است، ایمان فرد را مستقیماً تقویت میکند و در عین حال به فرمودۀ حضرت عبدالبهاء ”اعظم واسطۀ نشر نفحات اللّه“۲۴ است. بیت العدل اعظم در نامهای که از طرف آن معهد نوشته شده، میفرمایند که ”مشرقالأذکار مرکز توجّه همگان در هر جامعهای میگردد.“ و ”در مقام نمادی پرقدرت و عنصری اساسی از مدنیّت الهی که ظهور حضرت بهاءاللّه همۀ اهل عالم را به سوی آن دعوت مینماید.“۲۵ حضرت عبدالبهاء میفرمایند ”و یهرعون النّاس الی التّبتّل فی ذلک البیت المعمور و ینتشر نفحات اللّه و تعلو کلمة اللّه و تتمکّن تعالیم اللّه من القلوب تمکّن الرّوح فی النّفوس و یستقیم النّاس علی امر ربّکم الرّحمن“.۲۶