विश्व शांति का पथ

अक्टूबर 1985 में, विश्व न्याय मंदिर ने "विश्व शांति का पथ" शीर्षक से सार्वभौमिक शांति के विषय में संपूर्ण मानवजाति को एक पत्र संबोधित किया। वेबसाइट का यह खंड उक्त वक्तव्य का पूरा पाठ प्रस्तुत करता है। नीचे आप अनुभाग II पढ़ सकते हैं। इसे बहाई संदर्भ ग्रंथालय से डाउनलोड भी किया जा सकता है।

न्यूक्लियर हथियारों को प्रतिबंधित करना, ज़हरीली गैसों के उपयोग को रोकना या जैविक युद्ध को अवैध घोषित करना युद्ध के मूल कारण को दूर नहीं करेगा। यद्यपि ये सब कदम शांति की प्रक्रिया के जरूरी तत्व हैं, परंतु वे स्वयं में इतने सतही हैं कि स्थायी प्रभाव नहीं डाल सकते। मानव ingenuity इतनी है कि वह युद्ध के नए रूप जरूर खोज निकालेगी, भोजन, कच्चा माल, वित्त, औद्योगिक शक्ति, विचारधारा और आतंकवाद के ज़रिए श्रेष्ठता की अंतहीन खोज में एक-दूसरे को मात देने का प्रयत्न करेगी। वर्तमान मानव स्थिति की भारी विघटन को, केवल देशों के बीच खास विवाद सुलझाने से हल नहीं किया जा सकता। एक नया, व्यापक दिशा-निर्देश आवश्यक है।

निश्चित ही, राष्ट्रीय नेताओं में इस समस्या की वैश्विक प्रकृति की स्वीकृति की कोई कमी नहीं है, जो प्रतिदिन उनके सामने आती समस्याओं से स्वयं स्पष्ट है। कई जागरूक और प्रबुद्ध समूह, तथा संयुक्त राष्ट्र संघ की एजेंसियाँ, जो अध्ययन एवं समाधान प्रस्तुत करती रही हैं, वे किसी अज्ञान के लिए कोई संभावना नहीं छोड़तीं कि कौन से बड़े बदलाव लाने हैं। किंतु, समस्या है 'इच्छाशक्ति के पक्षाघात' की; इसी का सूक्ष्म परीक्षण और समाधान आवश्यक है। यह विराम, जैसा कि हमने कहा, मानव स्वभाव से जुड़ी उस गहरी जड़ में निहित है कि मनुष्य स्वभावतः झगड़ालू है, जिसके चलते राष्ट्रीय स्वार्थ को विश्व व्यवस्था की आवश्यकताओं के अधीन रखने की संभावना ही स्वीकृत नहीं की जाती, और वैश्विक सत्ता स्थापित करने के दूरगामी परिणामों का सामना करने में नाकामी रहती है। यह उबासी बड़ी संख्या में अनपढ़ और गुलाम जनता की उस असमर्थता में भी मिलती है जिसमें वे अपने लिए ऐसी नई व्यवस्था की अभिलाषा को आवाज़ नहीं दे पाते, जिसमें वे सबके साथ शांति, समरसता तथा समृद्धि से रह सकें।

विश्व व्यवस्था की दिशा में उठाए गए प्रारंभिक कदम खासकर द्वितीय विश्वयुद्ध के बाद आशाजनक संकेत हैं। वह बढ़ती प्रवृत्ति, जिसमें देश एक-दूसरे के साथ पारस्परिक हित में संबंधों को औपचारिक रूप देते हैं, इंगित करती है कि धीरे-धीरे सभी देश इस पक्षाघात को पार कर सकते हैं। दक्षिण-पूर्व एशियाई राष्ट्र संघ, करिबियाई समुदाय और सामान्य बाजार, मध्य अमेरिकी सामान्य बाजार, पारस्पर सहयोग परिषद, यूरोपीय समुदाय, अरब राष्ट्र लीग, अफ्रीकी एकता संगठन, अमेरिकी राज्य संगठन, साउथ पैसिफिक फोरम— ऐसे संस्थागत संयुक्त प्रयास विश्व व्यवस्था की ओर पथ तैयार कर रहे हैं।

पृथ्वी की गहरी समस्याओं की ओर ध्यान केंद्रित होना भी एक सुखद संकेत है। संयुक्त राष्ट्र के स्पष्ट दोषों के बावजूद, उस संगठन द्वारा स्वीकृत पचास से अधिक घोषणाओं और समझौतों ने, भले ही सरकारें अपने वादों में उत्साही न रही हों, आम जन को नए जीवन का अनुभव कराया है। मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा, नरसंहार निषेध व दंड संहिता, वर्ग, लिंग व धार्मिक मान्यता पर आधारित भेदभाव दूर करने के लिए तमाम उपाय; बच्चों के अधिकारों की रक्षा; किसी को भी यातना से बचाने के लिए उपाय; भूख और कुपोषण दूर करने के प्रयास; वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति का शांति और मानवता के हित में उपयोग - इन सभी उपायों को यदि साहस के साथ लागू किया जाए और विस्तार दिया जाए, तो वह दिन अधिक दूर नहीं, जब युद्ध की विभीषिका अंतरराष्ट्रीय संबंधों पर अपना प्रभुत्व खो देगी। इन घोषणाओं व समझौतों का महत्व बताने की आवश्यकता नहीं। फिर भी, कुछ विषय जो विश्व शांति स्थापना के लिए प्रासंगिक हैं, ध्यान से विवेचित किए जाने चाहिए।

नस्लवाद, जो सबसे घातक व लंबे समय तक चलने वाली बुराइयों में एक है, शांति के मार्ग की सबसे बड़ी बाधा है। किसी भी बहाने इसे स्वीकार नहीं किया जा सकता, क्योंकि इसकी क्रीड़ा मानव गरिमा का गंभीर उल्लंघन है। नस्लवाद अपने शिकारों की अनंत क्षमताओं का विकास रोकता है, करने वाले को भ्रष्ट करता है, और मानव प्रगति को बाधित करता है। केवल तभी इसे जड़ से मिटाया जा सकता है, जब मानवजाति की एकता की मान्यता को कानूनी प्रावधानों द्वारा सार्वभौमिक रूप से स्वीकार कराया जाए।

अत्यधिक धन और गरीबी के बीच का अंतर, जो तीव्र कष्ट का कारण है, दुनिया को लगातार अस्थिरता की अवस्था में, युद्ध के कगार पर रखता है। बहुत कम समाज ही इस समस्या के समाधान में सफल हो सके हैं। इस समस्या का समाधान आध्यात्मिक, नैतिक तथा व्यावहारिक उपायों के साझा अभिसरण में निहित है। इसे नए सिरे से देखने की ज़रूरत है, जिसमें विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञ निष्पक्ष बातचीत करें, आर्थिक या वैचारिक विवादों को दूर रखें, और प्रत्यक्ष रूप से प्रभावित लोगों को निर्णय-प्रक्रिया में शामिल करें, जिसकी तुरंत आवश्यकता है। यह विषय, न केवल धन-सम्पदा के चरम सीमाओं का सफाया करने की अनिवार्यता से जुड़ा है, बल्कि उन आध्यात्मिक सच्चाइयों से भी, जो एक सार्वभौमिक दृष्टिकोण बना सकती हैं। ऐसी मानसिकता का निर्माण स्वयं समाधान का एक बड़ा भाग है।

अनियंत्रित राष्ट्रवाद, जो कि स्वस्थ और वैध देशभक्ति से अलग है, उसे एक व्यापक निष्ठा से स्थान देना आवश्यक है, सम्पूर्ण मानवता के प्रति प्रेम आवश्यक है। बहाउल्लाह का वचन है: “धरती एक देशहै, और मानवजाति उसके नागरिक हैं।” विश्व नागरिकता की अवधारणा विज्ञान की प्रगति और राष्ट्रों की परस्पर निर्भरता से उत्पन्न है। सभी देशों के लोगों के प्रति प्रेम का यह अर्थ नहीं कि अपने देश के प्रति प्रेम छोड़ दिया जाए। विश्व समाज में भाग के फायदे पूरे के पक्ष में काम करने से सबसे अधिक सुरक्षित होते हैं। आपसी स्नेह और एकता की भावना से पोषित अंतर्राष्ट्रीय अभियानों को बहुत अधिक बढ़ाए जाने की जरूरत है।

धार्मिक संघर्ष, जो इतिहास भर अनेक युद्धों और विवादों का कारण रहा है, प्रगति में सबसे बड़ी बाधा रहा है, और अब इसमें सभी धर्मों के लोग ही नहीं, अविश्वासी भी घृणा महसूस करने लगे हैं। सभी धार्मिक अनुयायियों को आवश्यक है कि वे उन मूल प्रश्नों का सामना करें जो ऐसे संघर्ष उठाते हैं, और स्पष्ट उत्तर पर पहुँचे। भिन्नता का समाधान कैसे हो, सैद्धांतिक और व्यवहारिक दृष्टि से? मानवता के धार्मिक नेताओं के सामने चुनौती है कि वे करुणा और सत्यकामना से भरे ह्रदय से, मानवता की दुर्दशा को देखें, और विचार करें कि क्या वे अच्छाई की भावना में अपने आपसी मतभेद इस गौरवपूर्ण सहिष्णुता में विलीन नहीं कर सकते, जिससे वे मानवसमझ और शांति के लिए मिलकर काम कर सकें।

स्त्री की स्वतंत्रता, लिंगों की पूर्ण समानता की प्राप्ति, शांति की दिशा में सबसे जरूरी शर्त है, जिसका महत्व कम ही स्वीकारा गया है। ऐसी समानता का इनकार पृथ्वी की आधी आबादी के प्रति अन्याय है और पुरुषों में ऐसे हानिकारक रवैये एवं आदतें पैदा करता है जो घर से लेकर राजनीति और अंततः अंतर्राष्ट्रीय संबंधों तक चले जाते हैं। ऐसा इनकार न तो नैतिक, न व्यावहारिक, और न जैविक आधार पर न्यायसंगत है। महिलाएँ जब तक मानवीय प्रयत्न के हर क्षेत्र में पूरी भागीदारी में नहीं ली जातीं, तब तक वह नैतिक एवं मानसिक वातावरण नहीं बन सकता जिसमें अन्तर्राष्ट्रीय शांति खिल सके।

सार्वभौमिक शिक्षा के उद्देश्य में हर धर्म और देश से समर्पित लोगों की फौज शामिल है, जिसे अधिकतम समर्थन मिलना चाहिए। क्योंकि, स्पष्ट है कि अज्ञानता ही जातियों के पतन और पूर्वाग्रह की सबसे बड़ी वजह है। किसी राष्ट्र को तब तक सफलता नहीं मिल सकती जब तक शिक्षा उसके सभी नागरिकों को प्राप्त न हो। संसाधनों की कमी, बहुत से देशों की क्षमताओं को सीमित करती है, जिसके चलते प्राथमिकताओं को क्रम में तय करना पड़ता है। निर्णयकारी निकायों को सबसे पहले स्त्रियों व लड़कियों की शिक्षा को प्राथमिकता देनी चाहिए, क्योंकि शिक्षित माताओं के माध्यम से ही ज्ञान का लाभ समाज में सबसे प्रभावी और शीघ्रता से पहुँच सकता है। समय की माँग के अनुसार, विश्व नागरिकता का शिक्षण सभी बच्चों की मानक शिक्षा का हिस्सा बनना चाहिए।

तकनीकी-अनुपस्थिति, आपसी संवाद का अभाव, विश्व शांति की कोशिशों को गंभीर रूप से हानि पहुँचाता है। एक अंतरराष्ट्रीय सहायक भाषा को अपनाना इस समस्या को काफी हद तक हल कर सकता है और यह अत्यंत आवश्यक है।

इन सभी मामलों में दो बिन्दुओं पर जोर देना चाहिए। प्रथम, युद्ध का उन्मूलन केवल संधियों और प्रोटोकॉलों के साइन करने से नहीं होगा; यह बहुत जटिल कार्य है, जिसमें ऐसी समस्याओं के समाधान के लिए नए स्तर की प्रतिबद्धता चाहिए, जिनका शांति के मार्ग से कोई सीधा सम्बन्ध नहीं दिखता। केवल राजनीतिक सहमतियों के आधार पर सामूहिक सुरक्षा का विचार कोरा भ्रम है। दूसरा, शांति का प्रमुख प्रश्न यह है कि उसकी प्रक्रिया का स्तर सैद्धांतिक रूप में उठाया जाए, केवल यथार्थवादिता पे नहीं छोड़ा जाए। क्योंकि वास्तव में, शांति एक आंतरिक अवस्था है जो आध्यात्मिक या नैतिक मनोवृत्ति द्वारा समर्थित होती है, और इसी मनोवृत्ति को प्रज्वलित कर, स्थायी समाधान का मार्ग प्राप्त किया जा सकता है।

ऐसे आध्यात्मिक सिद्धांत, या जिनको कुछ लोग मानव-मूल्य कहते हैं, हैं, जिनके द्वारा प्रत्येक सामाजिक समस्या का समाधान निकाला जा सकता है। कोई भी भलाई की इच्छा रखने वाला दल सामान्य अर्थों में अपने मुद्दों के सकारात्मक समाधान बना सकता है, लेकिन केवल सद्इच्छा व व्यावहारिक ज्ञान हमेशा पर्याप्त नहीं होता। आध्यात्मिक सिद्धांत की मौलिक श्रेष्ठता यह है कि यह न केवल वह दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है, जो मानव स्वभाव के भीतरमौजूद वृत्ति के अनुकूल है, यह मनोवृत्ति, प्रेरणा, आकांक्षा भी उत्पन्न करता है, जो व्यावहारिक उपाय अपनाने में सहयोगी बनती है। सरकारों के नेताओं और सभी अधिकारी पदों पर आसीन व्यक्तियों के प्रयासों में, उन्हें सबसे पहले इन सिद्धांतों की पहचान करनी चाहिए और उनके अनुसार चलना चाहिए।