اجذبتنی بوارق انوار طلعة
لظهورها کلّ الشّموس تخفّت
کأنّ بروق الشّمس من نور حسنها
ظهرت فی العالمین و غرّت
لبهجتها مسک العمآء تهیّجت
لرفعتها روح العلآء تعلّت
بنفختها صور القیام تنفّخت
بنفحتها ظلّ الغمامتمرّت
بلمعتها طور البقآء تظهّرت
لغرّتها نور البهآءتجلّت
عن مغربها شمس الظّهور تظهّرت
من مشرقها بدر الشّهور تکرّت
و عن شعرها طیب الوصال تنفّحت
و عن طرفها عین الجمال تقرّت
بنور وجهها وجه الهدی قد اهتدی
بنار طلعهانفس الکلیم تزکّت
لسهم شفرها صدر الصّدور تقبّلت
لوهق جعدها رأس الوجود تمدّت
و غایتی القصوی مواقع رجلها
و عرش العمآء ارض علیها تمشّت
و فی کلّ عین قد بکیت لوصلها
و فی کلّ نار قد حرقت لفرقتی
بسطت بکلّ البسط لالقآء رجلها
علی قلبی و هذا من اوّل منیتی
طلبت حضور الوصل فی کلّ وجهة
رقمت حروف القرب فوق کلّ تربة
ولو کنت سارعاً فی وصل نورها
رمیت برمی البعد من بعد قربتی
و ان رفعت ایدای فی مدّ وصلها
بالسّیف جابتنی فذاک جزآء احبّتی
و همّی لم یک الّا لوثق عروتی
و قصدها لم یک الّا لقطع نسبتی
قلت لها روحی فداک و ما بی لقاک
ارحمی فلا تکشف عنّی فضیحتی
و منّی بفرط الحبّ عنک بوصلة
ابقائه باقیاً فی زمان ازلیّة
وسرّظهور لاح من ظهورها
کلّ الوری و بالأصل قامت قیامتی
و حزن حسین قد احملت لحزنه
کور الوجود فی کون قدوتی
لأنت رجآء قلبی و محبوب سرّتی
و مالک روحی و نوری و مهجتی
و منّی بفوز الوصل من بعد هجرة
و هبنی بروح الأنس من بعد کربتی
و عن حرقتی نار الوقودتوقّدت
و من زفرتی نور الشّهود تذوّت
بحر العمآء من حرّ ظمأی یابس
و نهر السّنا لن یسقنی بعض عطشتی
بکلّ تراب کلّ ثأرشهدته
ها انّها عن دمّ عینی تحکّت
و من دمعی بحر المحیط کقطرة
و من حرقتی نار الخلیل کجذوة
و من حزنی بحر السّرور تجمّدت
و عن همّی عین الهموم تجرّت
سنائی اغمی ضیائی اغشی
و نوری اطفئ من غرّمشمتی
عظامی ابری و جسمی ابلی
و قلبی احری من حرّ حرقتی
هواک هبانی و حبّک حکّنی
و هجرک ذابنی و وصلک منیتی
و عن سرّ حزنی کاد السّمآء تفطّرت
و من همّ قلبی ارض الفؤاد تشقّت
و عن حرق قلبی دمع عینی حاکیا
و من زفرسرّی صفر وجهی تدلّت
احنّبکلّ اللّیل من شمتمعذلی
الحّبکلّ الیوم من فقدنصرتی
وصلت الی غایة الذّلّفقدرتبة
عن ذکرها کلّ اللّسان تکلّت
حور القصور من حزن سرّی تقمّصت
قمیص السّود فی کلّ غرفة
وردت بکلّ الحزن فی کلّ قلبة
قبضت بکلّ القبض فی کلّ بسطة
و نادتنی من ورائی و قالت ان اصمت
فخذ لسانک عن کلّ ما قد تحکّت
فکم من حسین بمثلک قد ارادنی
فکم من علیّ کشبهک من احبّتی
فکم من حبیب فوقک قد احبّنی
فکم من صفیّ کفوک من اهل صفوتی
فقد ضجّفی کلّ الأوان و لم یفز
بنور الوصل لحظاً الیّ بنظرتی
و من مشرقی شمس الظّهور کنجمة
و عن مظهری نور البسیط کلمعة
و عن نور سرّی سرّ الوجود کنملة
و من نار حبّی نار الوقود کقبسة
عن فطرتیفطر الالهتدیّنت
و من کفّتی کفّ السّنآءتضمّت
و قد جآء امر الأمر من امر ظاهر
و قد جآء عدل الحکم من عدل حکمتی
و موج البحر قد کفّ من موج باطنی
و روح القدس قد هاج من نور بهجتی
و عن نظرتیموسی البقآء تصعّقت
و من لمعتی طور الجبال تدکّت
عن نشر امری روح النّفوس تحشّرت
من نفخ روحی عظم الرّمیمتهزّت
و قد طاف نفس الأمر فی حول بیتها
و روح البیت قد قام من نور طلعتی
و ملک معالی العلم فی البآءسرّة
و بآء الجهر بالسّرّ خرّت لنقطتی
کلّ الهدی من فجر امری قد بدا
و کلّ العلی قد اوفدتمن وفدتی
و عن نغمتی غنّ الطّیور کلحنة
و من غنّتی لحن النّحول کرنّة
شرعت بسوء الظّنّ عنک شریعة
شربت بحبّ الغیر عن دون شرعتی
و جئت بأوصاف اتیت بنسبة
و رمت بأسمآء عن سوآء محجّتی
وصفت بنفس و نسبتها بنفسی
ها هو حدّ فالحدّ اعظم خطئة
رجوت بظنّک وصلی هیهات لم یکن
بذاک جری شرط ان وفیت توفّت
فشرب بلآء الدّهر عن کلّ کأسة
و سقی دمآء القهر عن دمّ مهجة
و قطع الرّجآء عن مسّ کلّ راحة
و قمع القضآء عن طمع کلّ حاجة
سفک الدّمآء فی مذهب العشق واجب
و حرق الحشافی الحبّ من اوّل بیعتی
یقظاللّیالی من لدغکلّ ملدغ
و شتم التّوالی فی کلّ یومة
و عن سنّتی سمّالرّدیکشربة
و عن ملّتی قهر القضآء کشفقة
خلّ دعوی الحبّ او فارض بما جری
کذاک جری الأمر فی فرض سنّتی
و نادیتها سرّاً بأن یا حبیبتی
و غایة آمالی و مقصود سرّتی
فها انا حاضر بین یدی قدرتک
فها انا آمل بما قد تعدّت
فها انا طالب بکلّ ما انت تحبّ
فها انا راکنبما قد تقضّت
صدری هذا راجی لأرماح سطوتک
و جسمی هذا شایق لأسیاف قهرة
نارک نوری و قهرک بغیتی
و بطشک راحتی و حکمک منیتی
فانظر دموع عینی کیف تجرّیت
فاشهد بسرّ قلبی کیف اضمحلّت
رمیت رماح الکلّ فی کلّ یومة
قتلت بسیف الرّدّ فی کلّ لیلتی
قرأت کتاب الکفر فی کلّ سطرة
و فزت بسبّ الکلّ فی کلّ لحظة
طعنت بطعن الشّرک فی کلّ آنة
رمحت برمح الطّرد فی کلّ وقتتی
کأنّ بلآء الدّهر لنفسی قد نزل
کأنّ سیوف القهر حدّت لجیدتی
و حزنة یعقوبو سجنة یوسف
و ضرّة ایّوبو نار خلیلتی
تأسّف آدم و هجرة یونس
و ضجّة داود و نوحة نوحتی
و فرقة حوّآءو حرقة مریم
و محنة شعیآء و کرب زکریّتی
من رشح حزنی قد قضی لکلّ ما قضی
و عن طفح همّی قد بدا کلّ بلیّة
فانظر بسیری فی البلاد بلا مؤنس
فاشهد بأنسی فی العرآءبوحشة
و عن فتحعینی عین السّمآء تهمّرت
و من فجر قلبی فجر الأراضتلقّت
و من روح حزنی روح البقآء تقطّعت
و عن نور همّی عرش العلآء تهدّت
حمر الوجود من دمّ قلبی تحمّرت
غصن الشّهود عن دمع عینی تنبّت
مرّ البلآء فی سبیل حبّک حلوة
و شهد البقآء من عند غیرک مرّة
و عن عنقی رسم الحدیدتعیّنت
و من رجلیّ اثر الوثیقتبقّت
ما مضی یوماً الّا و قد حرقت فیه
من تلویح نظم او تصریح نثرة
روحی قد راح و قلبی قد ذاب
و سرّی قد فار من شدّ شدّتی
بقیت بلا روح و قلب و مهجة
و ابقآء نفسی کان من اعظم حیرتی
عن علوّ سرّی قد قضی علیّ ما جری
فیا لیت بالأصل ما علت فطرتی
کذاک احاطتنی البلآء عن کلّ شطرة
بذاک ابادتنیالقضآءفی کلّ حینة
عرجت الی غایة الوحد وحدة
وصلت الی عین اللّقآء فی سریرتی
وصفک فی وصف عینی شهدته
عن عینک فی کلّ طرف حدیدة
ان کنت بالحدّ فالحدّ منک ظاهر
ولو بالوصف فالوصف منک تبدّت
و عن کدرتی ظلم اللّیال تحقّقت
و من سرّتی نور النّهار تصفّت
فلا بأس ان صرت مطروداً لأن
فزت بالنّور العلی یوم بعثتی
و آنست بالقدس من نور انسه
و هاجرت بالطّآء فی عهد غربتی
و آمنت بالنّور من نور باطنی
و عارجت بالرّوح فی سرّ سرّتی
انادیک یا روح الحیاة ان ارتحل
من نفس ما بقی فیهامن بقیّة
فیا روح العمآء من العرش انزلی
فما لک قدر لمقدار ذلّتی
اصاحی یا فؤادی ان اخرجی
فما لک من عزّ فی بلاد ذلیلة
فیا صبری اصبر فی کلّ ما شهدته
فی رضا حبیبک من شدّ و رخوة
بالرّوح نادتنی و قالت ان اصبر
فقد عرفت بکلّ ما انت استدلّت
دع عنک ما عرفت و به قد
عکفت فالشّرک عندی کوحدة
ابهی بهآء الطّور عندی کحشوة
و اسنی ضیآء النّور عندی کظلمة
آیات وصفک حقّ ولکن لفتیة
آثار نعتک صدق ولکن لرعیّتی
و انّی لم یزل قد کنت فی قدسة
و انّی لن یحدّ قد کنت فی نزهة
فکم من عادل قد کان عندی ظالماً
فکم من عالم قد کان عندی کجهلة
فکم من باقی قد کان عندی فانیاً
فکم من عارف لن یعرف بحرفتی
فکم من عابد قد کان عندی طاغیاً
فکم من ساجد لن یعزّ وقتاً بسجدتی
زبرالسّمآء فی کون نفسی ثابت
صحفالسّنا قد انزلت من صحیفتی
و من ذرّتی شمس المحیط تکوّرت
و عن قطرتی بحر الوجود تسبّحت
کلّ الغنآء من اهل الوری ظهر
عندی کغنّة نمل او کرنّة نحلة
کلّ العقول من جذب سرّی تولّهت
کلّ النّفوس عن غنّ روحی تحیّت
کلّ الألوهمن رشح امری تألّهت
و کلّ الرّبوبعن طفح حکمی تربّت
ارض الرّوح بالأمر بی قد مشی
و عرش الطّور قد کان موضع وطأتی
لنوری نجم الظّهور تجلّیت
لروحی شمس السّرور تجلّت
جوامع آیات لوامع نزلة
مواقع آثار مطالع قدسة
جواهر افکار سواذج فکرة
طرائز انوار برائز حکمة
من کاف امریقد قضی لکلّ حکمها
و عن لطف سرّی قد بدا کلّ بدیعة
اعرضت عن وجهی و بظنّک اقبلتها
و اجریت مآء الزّعم فی شریعة وهمة
ما استقمت بنور الغیب فیما صنعته
فی نفسک و کذا ضیّعت صنعتی
تمسّک بحبل الأمر فی ظاهر صورة
تعرّف بوجه النّور فی باطن غیبتی
فاخرق حجاب القرب عنک بلا رمزة
فاشهد جمال القدس فیک بلا کشفة
فاسکن فانّ قوّات العرش اضطرب
فاصبر لأنّ عیون الغیب قد تبکّت
و معنی ورآء العلم فیک حجبته
عاجز عن درکها کلّ عقل منیرة
لذّذ و آنس بسرّ القدس سرّة
فلا تفش عنها ان تکون امینتی
لو تکشف الغطآء عن وجه ما شهدته
لیفنی الوجود فی طرف قریبة
کذاک جری الأمر من عرش عزّة
بذاک جری الحکم من سرّ قدرتی
فطوبی للفائزین عن حسن وفائهم
فطوبی للواردین فی شرع بدیعتی
فطوبی للعاشقین فی سفک دمائهم
فطوبی للواثقین عن حبل عطوفتی
فطوبی للمخلصین فیما سرعوا
عن کلّ الجهات فی ظلّ ربوبتی