L’âme douée de raison

L’identité essentielle de chaque être humain est une âme rationnelle et immortelle. Le monde physique est un lieu de composition et de décomposition, de progrès et de déclin. Mais l’âme ne subit ni désagrégation ni régression. Elle est « d'un tout autre rang que les créatures du monde physique ». ‘Abdu’l‑Bahá, Causeries d' 'Abdu'l-Bahá à Paris

Nous ne pouvons comprendre la nature exacte de l’âme. Bahá’u’lláh affirme qu’elle est « une gemme céleste dont la réalité a échappé aux plus savants des hommes et dont aucun esprit [...] ne peut espérer sonder le mystère ».Florilège d’Écrits de Bahá’u’lláh, LXXXII. L’âme est « la première à proclamer l’excellence de son Créateur, à reconnaître sa gloire, à s’attacher à sa vérité et à se prosterner en adoration devant lui ». Florilège d’Écrits de Bahá’u’lláh, LXXXII

Chaque vie individuelle commence lorsque l’âme s’associe à l’embryon au moment de la conception. Mais cette association n’est pas matérielle ; l’âme n’entre pas dans le corps, ne le quitte pas, et n’occupe pas d’espace physique. Bahá’u’lláh utilise la métaphore du soleil pour expliquer la relation entre l’âme et le corps : « L’âme de l’homme est le soleil, son corps en est illuminé et il en tire sa subsistance. C’est ainsi qu’il faut la regarder. »Florilège d’Écrits de Bahá’u’lláh, LXXX

Les écrits bahá’ís expliquent que les facultés de l’esprit telles que la pensée, le raisonnement, la compréhension et l’imagination sont « des propriétés inhérentes à l’âme, comme le rayonnement lumineux est la propriété essentielle du soleil. »‘Abdu’l‑Bahá, Tablette au professeur Forel Le corps de l’homme est comparé « à un miroir, son âme est le soleil et ses facultés mentales sont les rayons émanant de cette source de lumière. »‘Abdu’l‑Bahá, Tablette au professeur Forel

C’est par l’exercice des facultés de l’âme que le progrès humain est accompli. ‘Abdu’l‑Bahá a dit que l’âme « peut découvrir la réalité des choses, comprendre les particularités des créatures et pénétrer les mystères des existences. Toutes ces sciences, ces connaissances, ces arts, ces merveilles, ces institutions, ces découvertes, ces entreprises proviennent des facultés de l'âme douée de raison. »‘Abdu’l‑Bahá, Les leçons de Saint-Jean-d'Acre, p. 223 Il poursuit, affirmant qu’il fut un temps où ces réalités « étaient des mystères préservés, des secrets cachés et inconnus; l'âme douée de raison les a peu à peu découverts et amenés du domaine de l'invisible et du caché à celui de l'évidence. » ‘Abdu’l‑Bahá, Les leçons de Saint-Jean-d'Acre, p. 223