مجموعه‌ای از الواح جمال اقدس ابهی

هو اللّه العلیّ الأعلی

اصل کلّ الخیر هو الاعتماد علی اللّه و الانقیاد لأمره و الرّضا لمرضاته

اصل الحکمة هی الخشیة عن اللّه عزّ ذکره و المخافة من سطوته و سیاطه و الوجل من مظاهر عدله و قضائه

رأس الدّین هو الاقرار بما نزّل من عند اللّه و الاتّباع لما شرع فی محکم کتابه

اصل العزّة هی قناعة العبد بما رزق به و الاکتفآء بما قدّر له

اصل الحبّ هو اقبال العبد الی المحبوب و الاعراض عمّا سواه و لم یکن مراده الّا ما اراده مولاه

اصل الذّکر هو القیام علی المذکور و النّسیان عن ورائه

رأس التّوکّل هو اقتراف العبد و اکتسابه فی الدّنیا و اعتصامه باللّه و انحصار النّظر الی فضل مولاه اذ الیه یرجع امور العبد فی منقلبه و مثویه

رأس الانقطاع هو التّوجّه الی شطر اللّه و الورود علیه و النّظر الیه و الشّهادة بین یدیه

رأس الفطرة هی الاقرار بالافتقار و الخضوع بالاختیار بین یدی اللّه الملک العزیز المختار

رأس القدرة و الشّجاعة هی اعلآء کلمة اللّه و الاستقامة علی حبّه

رأس الاحسان هو اظهار العبد بما انعمه اللّه و شکره فی کلّ الأحوال و فی جمیع الأحیان

رأس الایمان هو التّقلّل فی القول و التّکثّر فی العمل و من کان اقواله ازید من اعماله فاعلموا عدمه خیر من وجوده و فنائه احسن من بقائه

اصل العافیة هی الصّمت و النّظر الی العاقبة و الانزوآء عن البریّة

رأس الهمّة هی انفاق المرء علی نفسه و علی اهله و الفقرآء من اخوته فی دینه

رأس التّجارة هی حبّی به یستغنی کلّ شیء عن کلّ شیء و بدونه یفتقر کلّ شیء عن کلّ شیء و هذا ما رقم من اصبع عزّ منیر

اصل کلّ الشّرّ هو اغفال العبد عن مولاه و اقباله الی ما سواه

اصل النّار هی الجحاد فی آیات اللّه و المجادلة بمن ینزل من عنده و الانکار به و الاستکبار علیه

اصل کلّ العلوم هو عرفان اللّه جلّ جلاله و هذا لن یحقّق الّا بعرفان مظهر نفسه

رأس الذّلّة هی الخروج عن ظلّ الرّحمن و الدّخول فی ظلّ الشّیطان

رأس الکفر هو الشّرک باللّه و الاعتماد علی سواه و الفرار عن قضایاه

اصل الخسران لمن مضت ایّامه و ما عرف نفسه

رأس کلّ ما اذکرناه لک هو الانصاف و هو خروج العبد عن الوهم و التّقلید و التّفرّس فی مظاهر الصّنع بنظر التّوحید و المشاهدة فی کلّ الأمور بالبصر الحدید

کذلک علّمناک و صرّفنا لک کلمات الحکمة لتشکر اللّه ربّک فی نفسک و تفتخر بها بین العالمین