هیئت محترمۀ مجلّلۀ ایادی امر اللّه و حضرات افنان ثابتۀ راسخۀ بر میثاق اللّه و جنود منصورۀ مجاهدان و مهاجران فی سبیل اللّه و عصبۀ جلیلۀ مبلّغان و ناشران نفحات اللّه و اعضای محافل مقدّسۀ روحانیّه ارکان و حامیان شریعت اللّه و افراد جامعۀ پیروان دین اللّه در کشور مقدّس ایران و خطّۀ هندوستان و برما و پاکستان و اقالیم عربستان و قطر مصر و سودان و ترکیّه و افغانستان و عراق عرب و سوریّه و لبنان رجالاً و نسآءً صغیراً و کبیراً ملاحظه نمایند
ایّها المتمسّکون بالعروة الوثقی و المضطهدون فی سبیل ربّنا البهیّ الغالب القاهر الأبهی و المجاهدون لنصرة امره الأرفع الأعزّ الأعلی و المؤسّسون لأرکان نظمه الأبدع الأعظم الأمتن الأسنی در این اوان که نوروز فیروز سنۀ عاشر قرن دوم بهائی با عید مئوی دعوت سرّی جمال اقدس ابهی روحی للمبتلین فی سبیله الفدآء توأم گشته و این دو جشن افخم در این سنۀ مقدّسۀ مبارکه در سراسر عالم بهائی برپا و از مکمن اسنی و رفرف اعلی ندای جانفزای البدار البدار یا معشر الأبرار قوموا عن مقاعدکم و انفقوا ما وهبکم ربّکم و اهجروا دیارکم و اوطانکم و انصروا بارئکم و بلّغوا النّاس ما بلّغکم محبوبکم و مولاکم خطاب باهل بهاء و اصحاب رایة بیضا در قارّات خمسه متواصل و هلهلۀ کرّوبین و قدّیسین و ملائکۀ مقرّبین در تشجیع جیش عرمرم بهاء و اشتراک در جهاد جهانی روحانی کبیر اکبر متصاعد و شارع قدیر و مبشّر فریدش هر دو از اعلی غرفات جنّت ابهی ناظر و شاهد و نقشۀ ملکوتی غصن افخمش و مهندس نظم بدیع جهان‌آرایش که در کتاب وصایا و الواح اخری مدوّن و مسطور در انظار عالمیان مکشوف و فیالق تأیید مستعدّ نزول و نصرت بانیان قصر مشیدند و گروه مجاهدین و مجاهدات در شرق و غرب و جنوب و شمال صفّ بسته مهیّای خروج و هجوم و کفاحند این عبد آستان بیاد آن یاران راستان که اکثر در پنجۀ تقلیب گرفتارند مشغول و بذکرشان مألوف و از تتابع بلایا و تراکم رزایای واردۀ بر آن حبیبان که در آتش حسرت و حرمان سوزانند متحسّر و متألّم از شدّت فوران نار محبّت و با وجود مشاغل و غوائل بی حدّ و حصر که در نتیجۀ اتّساع خارق‌العادۀ دائرۀ امر اللّه از شش جهت این عبد را احاطه نموده قلم برداشته تا شمّه‌ئی از فتوحات جلیله و انتصارات باهره و حوادث جسیمه و وقائع تاریخیّه که در این دو سنۀ اخیره در جامعۀ پیروان امر حضرت ربّ البریّه جلوه نموده در این اوراق ثبت نماید و این بشارات را بآن متغمّسین بحر بلا روحی لمصائبهم الفدآء ابلاغ نماید و افئدۀ آن ستمدیدگان را شاد و مستبشر گرداند
ای یاران باوفا چه مقدار عظیم است امر عزیز الهی و چه مقدار متین و رصین است بنیان آئین مقدّس یزدانی و چه مقدار عجیب و غریب است تصرّفات قوّۀ ازلیّۀ قدسیّۀ دافعۀ ساریۀ صمدانی که در مدّت صد سال از سنۀ تسع که میقات انقضای دورۀ بیان و ظهور ثمرۀ آئین مبشّر امر محبوب و مقصود عالمیان و افتتاح عهد افخم اعزّ جمال رحمن است الی یومنا هذا در بسیط غبرا علی رؤوس الأشهاد ظاهر و باهر گشته ملاحظه نمائید که شجرۀ لاشرقیّه و لاغربیّه که در عهد آدم ید قدرت الهیّه در ارض مشیّت غرس نموده و در ادوار سابقه در ارض میعاد در عهد حضرت خلیل و حضرت کلیم و حضرت روح و در جزیرة العرب در عهد حضرت خاتم و در کشور ایران و هندوستان در عهد حضرت زردشت و حضرت بودا و سائر انبیای اولو العزم صلوات اللّه علیهم اجمعین در مدّت شش‌هزار سال متدرّجاً نشو و نما نموده و بدم شهدای لاتعدّ و لاتحصی سقایت گشته و با وجود هبوب اریاح مخالف و عواصف گوناگون ریشه‌اش مستحکم گشته و اغصان و افنان و فروعش در ممالک و بلدان در خاور و باختر تعدّد و امتداد یافته و بمرور ایّام ببرگ و شکوفه و گل آراسته و مزیّن گشته و سایه بر عالمیان افکنده و روائح معطّره‌اش مشامّ مؤمنین و مؤمنات را در بسیط غبرا معطّر نموده این شجرۀ الهیّه شجرة اصلها ثابت فی ارض الکبریآء و فرعها فی السّمآء که ادیان عتیقه در ادوار مختلفه از این اصل قدیم منشعب و متفرّع گشته در سنۀ ستّین در اقلیم فارس در مدینۀ طیّبۀ شیراز بر اثر ظهور قائم موعود "النّقطة الأوّلیّة الّتی تدور حولها ارواح المرسلین" ثمرۀ ازلیّۀ جنیّۀ قدسیّه‌اش را که در هویّتش مکنون و مخزون بوده پس از انقضای شش‌هزار سال ظاهر و آشکار نمود و عالم کون را پس از طیّ مراحل طفولیّت و صباوت بمقام بلوغ ذاتی برسانید و این ثمر جنیّ رطب لطیف "زیتونة لا شرقیّة و لا غربیّة" "قرّة عیون النّبیّین" و "الظّاهر بآثار جمیع الأنبیآء" در مدّت شش سنه در آسیاب محن و بلا و رنج و ابتلا مقهور و معصور گشت و عاقبة الأمر در خطّۀ آذربایجان در اثر رزیّۀ عظمی و شهادت کبری خود را در سبیل ظهور و اشراق "بهآء السّموات و الأرض" فدا نمود
سپس در سنۀ تسع در زندان ارض طاء آن سجن انتن مظلم زیت این ذبح اعظم و دهن لطیف آن شهید اکبر افخم و فدائی موعود و مقصود امم مشتعل و روشن گشت و بر اثر تجلّی روح اعظم بر قلب ممرّد الطف جمال قدم و مظلوم عالم رشحی از نور مهیمن حمرا بر عالمیان در ظلمت آن زندان مبذول گشت سپس آن لمعۀ نور که در طور اکبر درخشیده و طوریّون از لمعانش منصعق گشته در مدّت ده سال در پس حجبات و سبحات غلیظۀ اهل غلّ و بغضا در مدینة‌اللّه مقنوع گشت و پس از انقضای سنین مهلت در حین حرکت سلطان ظهور از دارالسّلام بغداد به مدینۀ کبیره مصباح محجوب و مغطو جلوه‌ئی شدید بنمود و در انتهای واحد از بحبوحۀ رضوان پرتو بر عالمیان بیفکند متعاقباً در ارض سرّ بر حسب وعدۀ صریح مبشّر امر حضرت ربّ العالمین در بدایت ثمانین مصباح الهی بفرمودۀ جمال ابهی در بلّور اخری مشتعل گشت و انوار ساطعه‌اش اقالیم مجاوره را روشن و منوّر گردانید سراج امر که نطاق انوارش پس از شهادت حضرت ربّ اعلی منحصر بمهد امر و عراق عرب بود در ایّام توقّف شارع اعظم در ارض سرّ و حصن عکّا چنان برافروخت که پرتو بر آفاق روم و خطّۀ هندوستان و قفقازیا و برما و ترکستان و مصر و سودان و سوریّه و لبنان بیفکند این انوار ساطعه لمعانش رفته‌رفته بارادۀ غالبۀ الهیّه ازدیاد یافت تا آنکه بر اثر تأسیس میثاق غلیظ و وثیق اتقن اقوم موعود امم در سجن اعظم تجلّیات این مصباح در ایّام مرکز عهد محیی رمم از خاور بر باختر منعکس گردید
و حرارت این نار ذات الوقود پس از صعود جمال کبریا بقارّۀ امریکا سرایت نمود و در اقصی الغرب مشتعل گشت و از خطّۀ امریک بقارّۀ اوروپ و در اواخر دورۀ میثاق این انوار شرق اقصی را منوّر ساخت و در ماورآء البحار در قارّۀ نائیۀ استرالیا متلألئ گشت اینست که میفرماید "لو یسترون النّور فی البرّ انّه یظهر من قطب البحر و یقول انّی محیی العالمین" و قبل از اختتام عصر رسولی دور اوّل کور مقدّس که مقارن با افول کوکب میثاق حیّ لایموت بوده شعشعات انوار این مصباح سی و پنج ٣٥ اقلیم از اقالیم شرقیّه و غربیّه را روشن و منوّر ساخت و قارّات خمسۀ عالم از فیوضات بهیّۀ باهره‌اش مستنیر و مستفیض گشت اذاً تحقّق ما صدر من قلم المیثاق قوله عزّ بیانه "و سترون انّ الأشعّة السّاطعة من شمس المیثاق احاطت الآفاق و تزلزلت ارض الشّبهات و فاض غمام العهد و غیض غدیر النّقض یومئذ ترون جمال العهد مستقرّاً علی کرسیّ الجلال و آیات المیثاق تتلی علی الآفاق"
طولی نکشید که بر اثر وضع اساس و نصب قواعد و رفع اعمدۀ اوّلیّۀ نظم بدیع جهان‌آرای الهی که مبشّرش ربّ اعلی و نقطۀ اولی و واضع احکامش شارع قدیر جمال اقدس ابهی و مهندس و مبیّنش مرکز میثاق بهاء نور جهان‌افروز این مشعلۀ الهیّه بر جمهوریّات مرکزی و جنوبی امریک و ممالک مستقلّه و اقالیم تابعه در قطعات اوروپ و آسیا و افریک پرتو بیفکند و در قلب عالم چنان فورانی نمود که مقارن احتفال عید مئوی بعثت حضرت نقطۀ اولی عدّۀ ممالک و بلدان که در ظلّ رایت الهی محشور و از انوار بهیّه‌اش مستنیر گشته به هفتاد و هشت ٧٨ بالغ گشت و در این سنین اخیره در مدّت نه ٩ سال که فاصلۀ بین عید مئوی اوّل و ثانی اهل بهاست لشکر حیات بتأییدات ربّ الآیات البیّنات بفتح پنجاه ۵٠ مملکت دیگر مفتخر و مجموع عدد ممالک و بلدان که در حین ترقیم این اوراق بقوّۀ اسم اعظم مسخّر و از اشراقات محیّر العقول این نور جهان‌افروز منوّر گشته به یکصد و بیست و هشت ١٢٨ بالغ اینست که از قلم غصن اعظم و مبیّن آیات جمال قدم و مرکز عهد اقوم اتقن این بیان اکمل اتمّ صادر قوله عزّ اعزازه "سراج میثاق شدّت اشراقش بعد از انکسار زجاج است" و همچنین میفرماید "اگر چنانچه وقتی آید که غصن از عالم جسمانی انفصال یابد و اوراقش بریزد هراسان مشوید زیرا سبز و خرّم شود و پس از مفارقتش چنان انبات نماید و بروید که عالم وجود را بظلّ خویش درآورد و اوراقش بذروۀ علیا سر برآرد و بثمر و فواکهی جلوه کند که جهان را معنبر نماید"
و حال پس از انقضای صد ١٠٠ سال تمام از بروز و ظهور این لمعۀ نور و شعلۀ طور که در افق نور ظاهر و باهر گشته نوری که فی‌الحقیقه ولید ثمرۀ ازلیّۀ شجرۀ لاشرقیّه و لاغربیّه است که شش‌هزار سال قبل ید قدرت الهیّه در ارض مشیّت کشته و بریزش باران رحمت بی‌کرانش و حرارت فیض بی‌منتهایش و نسائم مهبّ عنایتش پرورش داده مقتبسین این نور هدی و فارسان جیش کبریا و گروه مجاهدین و مهاجرین و ناصرین امر بهاء که باشتراک در این جشن اکبر افخم اعلی در این سنۀ مقدّسۀ مبارکه مفتخر بپاس این عنایت کبری و منحۀ عظمی عزم را جزم نموده و حاضر و مهیّا گشته که بتأییدات لاریبیّۀ هاطلۀ از ملکوت ابهی چنان قیامی نمایند که در سنین عشرۀ آتیه که مقدّمۀ احتفال جشن افخم اعظم و عید مئوی ثالث عالم بهائی و صدمین سال دعوت جهری جمال لایزالی و استقرار مکلّم طور بر عرش ظهور است بفتح و تسخیر یکصد و سی و یک ١٣١ مملکت دیگر از ممالک مستقلّه و اقالیم تابعه و جزائر مهمّۀ کرۀ ارض نائل و مفتخر گردند تا بمنّه و فضله و هدایته عدّۀ ممالک و بلدان که در مدّت یک قرن بل ازید بقوّۀ اسم اعظم در ظلّ امر اللّه وارد گشته مضاعف گردد و شعلۀ این آئین نازنین در ارکان عالم برافروزد و لهیب سراجش بعنان آسمان رسد و تجلّیاتش آفاق اکوان را احاطه نماید و نورش جهانتاب گردد و صیت عظمت و اقتدار و قهّاریّت و غلبۀ ظاهره و سیطرۀ محیطه‌اش جهانگیر گردد و وعدۀ غصن برومند بهاء که در دو لوح امنع اقدس در تفسیر آیۀ کریمۀ سفر حضرت دانیال مدوّن و مسطور است تحقّق پذیرد قوله عزّ کلمته "در آن تاریخ آثار علوّ و امتناع و سموّ و اعتلا از برای کلمة اللّه در شرق و غرب حاصل گردد ... و تعالیم اللّه تتمکّن فی الأرض حقّ التّمکّن و تملأ الأنوار مشارق الأرض و مغاربها یومئذ یفرح المؤمنون" نعم العزم هذا العزم و نعم القیام هذا القیام بهما استفرحت ارواح الملإ الأعلی و اهتزّت هیاکل الصّافین و الکرّوبین فی الأفق الأبهی و ارتفع صوت التّهلیل و التّکبیر فی بحبوحة الفردوس خلف حرم الکبریآء سبحان ربّنا البهیّ الأبهی سبحان ربّنا العلیّ الأعلی تعالی تعالی ربّنا المسخّر المتجبّر النّاصر الغالب المقتدر القهّار له الغلبة و الهیمنة و الاستقلال و العزّة لأحبّائه و ایادی امره و افنان شجرته و امنآء شریعته و انصار دینه و المختارون فی ملکوته
یا احبّآء البهآء و مطالع انواره و مظاهر آثاره وقت آنست که بیمن و مبارکی این سنۀ مقدّسه نظر را بالواح الهیّه و صحف قیّمه و ببعضی از قصائد و مدائح در وصف و بیان میقات و اثبات عظمت و اهمّیّت این سنه که بسنۀ بعد حین معروف و موصوف است متوجّه و منعطف سازیم و در کیفیّت و رفعت آن تفکّر و تمعّن نمائیم حلول این سنۀ مقدّسه که فی‌الحقیقه ولید اوّلین عهد پر شور و آشوب عصر رسولی دور بهائی است و مبدأ الف سنۀ مذکورۀ در کتاب الهی و اختتام دورۀ شریعت بیانی و افتتاح عهد مشعشع جمال لایزالی غرّۀ محرّم الحرام سنۀ هزار و دویست و شصت و نه ۱۲۶۹ از هجرت رسول اکرم علیه الصّلوة و السّلام است پس از انقضای دو ماه از دخول مظلوم عالم در سجن اکبر مظلم در ارض طاء که به امّالعالم در امّالکتاب ملقّب و بافق نور موصوف و بخطاب "قد جعلک اللّه مطلع فرح العالمین" مخاطب گشته حلول این سال فرخنده‌فال متعاقب حوادث مؤلمۀ مازندران و نیریز و زنجان و واقعۀ هائلۀ شهادت شهدای سبعه در طهران و شهادت نقطۀ اخری و رافع رایت سودا در خراسان و وحید عصر و فرید زمان در نیریز و شخص شاخص و صاحب قول نافذ در زنجان و شهادت نقطۀ اولی در تبریز و مذبحۀ کبری در ارض طاء و مقارن با شهادت نقطۀ جذبیّه سرحلقۀ نساء دورۀ بیان و کاتب وحی و انیس و جلیس نقطۀ اولی در جبلین شامخین و کاتب دیگر که از ارکان شرع بدیع محسوب گشت
در بیان عظمت و تعیین میقات این سنۀ مقدّسه این کلمات درّیّات از سماء مشیّت ربّ اعلی نازل قوله جلّت عظمته "و فی سنة التّسع انتم کلّ خیر تدرکون" "و فی سنة التّسع انتم بلقآء اللّه ترزقون" و همچنین میفرماید "فانّ لکم بعد حین امر ستعلمون" و ایضاً میفرماید "و اشهد انّ فرق القائم و القیّوم عدد تسعه ذلک ما تکملنّ الکینونات فی مقاعدهنّ ذلک فرق بین کلّ اعظم و عظیم" و ایضاً میفرماید "من اوّل ذلک الأمر الی قبل ان یکمّل تسعة کینونات الخلق لم تظهر و انّ کلّ ما قد رأیت من النّطفة الی ما کسوناه لحماً ثمّ اصبر حتّی تشهد خلق الآخر اذاً قل فتبارک اللّه احسن الخالقین" و همچنین میفرماید "امروز بیان در مقام نطفه است و در اوّل ظهور من یظهره اللّه آخر کمال بیان ظاهر میشود که ثمرات اشجاری که غرس کرده بچینند" و ایضاً میفرماید "و لتراقبنّ فرق القائم و القیّوم ثمّ فی سنة التّسع کلّ خیر تدرکون" و ایضاً خطاباً للعظیم میفرماید "هذا ما قد وعدناک قبل حین الّذی اجبناک اصبر حتّی یقضی عن البیان تسعة فاذاً قل فتبارک اللّه احسن المبدعین"
و جمال قدم و اسم اعظم روحی لسلطنته الفدآء در این مقام باین بیان ناطق قوله عزّ بهائه "در این ظهور بدع قدس رحمانی در سنۀ تسع در سرّ سرّ نفوس مقدّسۀ مطهّرۀ زکیّه در همان حین تکمیل شدند" و همچنین میفرماید "در سنۀ تسع این ظهور اعظم از مشرق ارادۀ الهی مشرق و لائح لا ینکره الّا کلّ غافل مریب"
و از کلک میثاق این کلمات محکمات صادر قوله عزّ بیانه "سنۀ شصت و نه ۶۹ که در کتاب باب بسنۀ بعد حین تعبیر و وعد ظهور حقیقت امر و اسرار خویش نموده" و ایضاً میفرماید "فی‌الحقیقه در شب و روز دقیقه‌ئی از ذکر او فتور نداشت و جمیع تابعان را بانتظار طلوع او دلالت مینمود بقسمی که در تألیفات خویش بیان مینماید که من از کتاب اعظم حرفی و از آن بحر بی‌پایان شبنمی هستم و چون او ظاهر گردد حقیقت و اسرار و رموز و اشارات من مشهود شود و جنین این امر در مراتب وجود و صعود ترقّی نموده بمقام احسن التّقویم فائز و بخلعت فتبارک اللّه احسن الخالقین مزیّن گردد و این قضیّه در سنۀ شصت و نه ۶۹ که مطابق عدد سنۀ بعد حین است کشف نقاب کند و تری الجبال تحسبها جامدة و هی تمرّ مرّ السّحاب تحقّق یابد" و همچنین میفرماید "در جمیع الواح و کتب ذکر بهآءاللّه نمودند و بشارت بظهور بهآءاللّه دادند که در سنۀ نه ٩ هر خیری مییابید در سنۀ نه ٩ سعادت کلّی حاصل میکنید در سنۀ نه ٩ بلقآء اللّه فائز میشوید و از این قبیل بیانات بسیار و جمال مبارک را باسم من یظهره اللّه ذکر فرموده‌اند"
و در مکاشفات یوحنّا این آیه مدوّن و مسطور "وای دوم درگذشته است اینک وای سوّم بزودی میآید" در تفسیر این آیه این کلمات از کلک میثاق صادر "وای اوّل ظهور حضرت محمّد بن عبداللّه علیه السّلام وای دوم حضرت اعلی له المجد و الثّنآء وای سوّم یوم عظیم است که یوم ظهور ربّ جنود و تجلّی جمال موعود است" و ایضاً در تفسیر این آیه میفرماید "و این وای سوّم روز ظهور جمال مبارک است یوم اللّه است و نزدیک است بیوم ظهور حضرت اعلی" و همچنین شیخ اجلّ احسائی کوکب درّیّ صبح هدی در جواب نامۀ حضرت سیّد مرفوع که نیز بظهور موعود بشارت داده و از میقات آن یوم رهیب استفسار نموده چنین نگاشته "ان اطمئنّ بفضل ربّک و لا تبتئس بما یعملون لا بدّ لهذا الأمر من مقرّ و لکلّ نبإ مستقرّ و لا یحسن الجواب بالتّعیین فستعلمنّ نبأه بعد حین و لا تسألوا عن اشیآء ان تبدّلکم تسوءکم و السّلام"
در ذکر بلایای واردۀ در آغاز این سنۀ مقدّسه بر جمال قدم و مظلوم عالم در آن زندان مظلم این کلمات درّیّات از سماء مشیّتش نازل قوله تبارک ذکره "ما را اخذ نمودند و از نیاوران که در آن ایّام مقرّ سلطنت بوده سر برهنه و پای برهنه پیاده با زنجیر بسجن طهران بردند چه که یک ظالمی سواره همراه کلاه از سر برداشت و بسرعت تمام با جمعی از میرغضبان و فرّاشان ما را بردند و چهار شهر در مقامی که شبه و مثل نداشت مقرّ معیّن نمودند امّا سجن که محلّ مظلوم و مظلومان بوده فی‌الحقیقه دخمۀ تنگ تاریک از آن افضل بوده و چون وارد حبس شدیم بعد از ورود ما را داخل دالانی ظلمانی نمودند از آنجا از سه ٣ پلّۀ سراشیب گذشتیم و بمقرّی که معیّن نموده بودند رسیدیم امّا محلّ تاریک و معاشر قریب صد و پنجاه ۱۵۰ نفس از سارقین اموال و قاتلین نفوس و قاطعین طرق بوده مع این جمعیّت محلّ منفذ نداشت جز طریقی که وارد شدیم اقلام از وصفش عاجز و روائح منتنه‌اش خارج از بیان و آن جمع اکثری بی لباس و فراش اللّه یعلم ما ورد علینا فی ذاک المقام الأنتن الأظلم" و ایضاً میفرماید "در ایّام توقّف در سجن ارض طاء اگرچه نوم از زحمت سلاسل و روائح منتنه قلیل بود ولکن بعضی از اوقات که دست میداد احساس میشد از جهت اعلای رأس چیزی بر صدر میریخت بمثابۀ رودخانۀ عظیمی که از قلّۀ جبل باذخ رفیعی بر ارض بریزد و بآن جهت از جمیع اعضا آثار نار ظاهر و در آن حین لسان قرائت مینمود آنچه را که بر اصغاء آن احدی قادر نه" و ایضاً میفرماید "چهار شهر در مقدّمۀ حضرت سلطان بعذابی معذّب که ذکر و شرح آن از قلم و مداد برنیاید و لسان از ذکرش عاجز و قاصر است"
و در مناجاتی از قلم اعلی در ذکر این رزایا و بلایا نازل "لم ادر من ایّ بلائی اشکو الیک اشکو یا الهی عن سجنی فی اشهر معلومات او عّما ورد علیّ فیه من سلاسل الّذی کسّرت عنقی من ثقلها او حدید الّذی کان علی رجلی عمّا اکتسبت ایدی الأشقیآء ... او اذکر یا الهی حین الّذی اخذونی و اذهبونی من قریة الی مدینة و کان رأسی عریاناً و رجلی متحافیاً و عنقی مغلولاً و یدای مشدوداً ثمّ اجتمعوا علیّ العباد و منهم عرفونی و منهم الّذین ما عرفونی و الّذین هم عرفونی فمنهم کانوا قائمون و متحیّرون فی امری فمنهم کانوا ان یشتموننی و الّذین ما عرفونی رموا کلّهم نحوی ما تیسّر لهم من الحجر و الخشب کأنّهم ما شربوا خمر الانصاف و ما شمّوا روائح الائتلاف فوجمالک القدیمة و انوار وجهک البدیعة وردوا علیّ ما استحیی ان اذکره بین یدیک و القلم لن یحرّک علیه و المداد لن یجری به و اللّوح لن یحمل و النّفوس لن تطیق"
و در مناجاتی دیگر میفرماید "گردنی را که در میان پرند و پرنیان تربیت فرمودی آخر در غلّهای محکم بستی و بدنی را که بلباس حریر و دیبا راحت بخشیدی عاقبت بر ذلّت حبس مقرّر داشتی قلّدتنی قضائک قلائد لا تحدّ و طوّقتنی اطواقاً لا تفکّ"
و در تاریخ نبیل اعظم راجع بشدائد این سجن اکبر این عبارات مدوّن و مسطور "چون بانبار رسانیدند در سیاه‌چالی که در قدیم خزینۀ حمّام بوده جایشان دادند و زنجیر قره‌کهر که در سنگینی معروف است بر گردن و بند گران بر پایشان نهادند و تا سه ٣ یوم مطلقاً نه اکلی موجود و نه شربی و نه سکونی مشهود و نه نومی"
و همچنین در تاریخ خود مینگارد "در ایّام حضور بارها از لسان مبارک شنیده شد که میفرمودند جمیع این نفوسی که در فتنۀ سنۀ حین بشهادت رسیدند در انبار طهران با من بودند و ماها دو دسته بودیم که روبروی یکدیگر پا در خلیلی و گردن در زنجیر بودیم من بآنها ذکری تعلیم نموده بودم که شبها بصوت بلند خوانده میشد یک دسته میگفتند هو حسبی و حسب کلّ شیء دستۀ دیگر در جواب میگفتند و کفی باللّه حسیباً بهمین منوال در منتهای شوق و اشتعال هر شب تا نیمه‌های شب صدای ذکر مرتفع بود بحدّی که یک شب شاه در عمارت خود شنیده بود و پرسیده بود که این چه صداست گفته بودند که بابیها هر شب ذکر میکنند و این صدای ذکر آنهاست ... و هر روزی میآمدند و اسمی را ذکر مینمودند که صاحب این اسم کیست هر کس که میگفت منم معلوم بود که نوبت شهادت اوست و چون پایش را از خلیلی بیرون میآوردند با من مصافحه میکرد و او را بمقام بقا و افق اعلی بشارت میدادم و خوشنود روانه میکردم و با دیگران هم میگفتم مصافحه میکرد و میرفت و بعد از شهادتش آن میرغضب که با من اظهار محبّت میکرد میآمد و تفصیل حالش را که چه نوع شهیدش کردند و مقام صبر و استقامتش بچه درجه بود ذکر مینمود هر روز بهمین منوال بود"
و امّا آنچه راجع بکیفیّت نزول وحی الهی و تجلّی روح اعظم بر قلب الطف اطهر اقدس مظلوم عالم و محبوب امم است این کلمات درّیّات از مخزن قلم اعلی صادر قوله جلّ کبریائه "در شبی از شبها در عالم رؤیا از جمیع جهات این کلمۀ علیا اصغا شد انّا ننصرک بک و بقلمک لا تحزن عمّا ورد علیک و لا تخف انّک من الآمنین سوف یبعث اللّه کنوز الأرض و هم رجال ینصرونک بک و باسمک الّذی به احیا اللّه افئدة العارفین" در این مقام در سورۀ هیکل این کلمات عالیات نازل "فلمّا رأیت نفسی علی قطب البلآء سمعت الصّوت الأبدع الأحلی من فوق رأسی فلمّا توجّهت شاهدت حوریّة ذکر اسم ربّی معلّقة فی الهوآء محاذی الرّأس و رأیت انّها مستبشرة فی نفسها کأنّ طراز الرّضوان یظهر من وجهها و نضرة الرّحمن تعلن من خدّها و کانت تنطق بین السّموات و الأرض بندآء تنجذب منه الأفئدة و العقول و تبشّر کلّ الجوارح من ظاهری و باطنی ببشارة استبشرت بها نفسی و استفرحت منها عباد مکرمون و اشارت باصبعها الی رأسی و خاطبت من فی السّموات و الأرض تاللّه هذا لمحبوب العالمین ولکن انتم لا تفقهون هذا لجمال اللّه بینکم و سلطانه فیکم ان انتم تعرفون و هذا لسرّ اللّه و کنزه و امر اللّه و عزّه لمن فی ملکوت الأمر و الخلق ان انتم تعقلون انّ هذا لهو الّذی یشتاق لقائه من فی جبروت البقآء ثمّ الّذین هم استقرّوا خلف سرادق الأبهی ولکن انتم عن جماله معرضون"
و همچنین در ابیاتی که در آن ایّام از مخزن قلم ابهی صادر نفس مظهر ظهور بتلویحی ابلغ از تصریح اشاره بتجلّی این روح اعظم میفرماید قوله تبارک ذکره
نبیل اعظم شیفته و دلدادۀ جمال قدم و مدّاح آن محیی رمم در قصیده‌ئی از قصائد خویش در ذکر سنۀ تسع چنین سروده
و همچنین در وصف عید نوروز آن سنۀ مقدّسه این ابیات در آن تاریخ مدوّن و مسطور
و همچنین عندلیب گلشن بهاء در قصیده‌ئی از قصائد خویش در نعت و ثنای جمال ابهی باین نغمه مترنّم
و همچنین ورقای ایکۀ وفا بلبل خوش‌سخن و طوطی شکرشکن در وصف و مدح سنۀ مقدّسۀ تسع باین نغمۀ احلی مترنّم
یا اصحاب الوفآء و الرّاکبین فی السّفینة الحمرآء ملاحظه نمائید که حلول این سنۀ مبارکۀ مقدّسه که فاتحۀ عهد بهیّ الأنوار ثانی نخستین عصر دور اوّل کور مقدّس است و از قلم اعلی و کلک نقطۀ اولی و یراعۀ غصن اعظم سدرۀ منتهی بچنین اوصاف عالیه‌ئی موصوف و در کتب انبیا و اولیا و رسالۀ نجم بازغ افق هدی و قصائد و مدائح پیروان آئین اعزّ اسنی بچنین نعوتی منعوت با چه مصائب و نوائبی مصادف و مقارن گشته در آغاز این سنۀ مقدّسه سیل بلا من کلّ الجهات در مهد امر اللّه منهمر و باران محن و رزایا از سحاب قضا نازل و هاطل جامعۀ جدید التّأسیس در معرض مخاطرات عظیمۀ گوناگون واقع و طوفان امتحان و افتتان در اشدّ هیجان و نار غضب شاهانه و بغض و عداوت مأمورین دولت از وزرا و وکلا و علمای سوء و ملّت غافل و جاهل در اشتعال و فوران حلول این سنه در ایّامی واقع که شارع قدیر امر بدیع خود شهید و نجوم درهرهۀ آسمان بیان آفل و فحول اصحاب و بعضی از حروفات بیانیّه و کتّاب وحی و خال اعظم آن سیّد امم مقتول و جمعی دیگر اسیر و مسجون بشهادت مرکز عهد الهی در یک سنه از آن سنوات پر محنت و انقلاب "بیش از چهارهزار ۴۰۰۰ نفر کشته و جمّ غفیری اطفال و نساء بی کس و پرستار پریشان و سرگشته پامال شده تلف گشتند" شخص معلوم که خود را پیشوای حزب مظلوم می‌پنداشت مرعوب و بلباس تبدیل در جبال مازندران متواری بعضی از رؤسای بیان خودسرانه و جسورانه مدّعی مقامات عالیه و برخی در کمال ذلّت و مسکنت سرگردان و پریشان و نالان
در عراق عرب بفرمودۀ جمال قدم "حرفی از امر اللّه مذکور نبود و قلبی مشهود نه" و در مهد آئین نازنین بشهادت نبیل اعظم که در آن ایّام در آن دیار سیّار بود "سراج امر خاموش و ارباب دواعی در جوش و خروش" ارکان منهدم نور الهی مقنوع و مغطو و جمال لایزالی یگانه ناصر امر ربّ قدیر در اعماق آن زندان اظلم اسیر غلّ و زنجیر مطابقاً لما اخبر به الرّسول و رواه الشّیخ ابن العربیّ فی کتابه "و یقتلون کلّهم الّا واحد منهم ینزل فی مرج عکّآء فی المأدبة الالهیّة الّتی جعلها اللّه مائدة للسّباع و الطّیور و الهوامّ" و این شهادت را نیز ناظر امور خارجۀ ایران میرزا سعید خان در نامۀ خویش خطاب بسفیر دولت علیّه در مدینۀ کبیره داده و این عبارت را نگاشته و اطمینان داده "بعد از اهتمامات بلیغه که در قلع و قمع فرقۀ ضالّۀ خبیثۀ بابیّه از جانب دولت علیّه بآن تفصیل که آن جناب میدانید بتقدیم رسید الحمد للّه ریشۀ آنها بتوجّهات خاطر همایون سرکار اعلیحضرت قویّشوکت شاهنشاه جمجاه دین‌پناه روحنا فداه کنده شد"
حال ملاحظه نمائید با وجود این لطمات شدیده که بر هیکل امر الهی در سنین اوّلیّه وارد گشته و این زوبعۀ عظمی که قندیل الهی را بمجرّد اشتعالش احاطه نموده و این زلزلۀ کبری که ارکان آئین جدید التّأسیس الهی را در بدو نشأه‌اش مرتعش ساخته بمرور ایّام و در طیّ سنین و اعوام چه آثاری از جلوۀ هیکل زیبای امر الهی و چه تأثیراتی از التهاب و اشتعال این نار موقدۀ صمدانی و چه نتائجی از ارتفاع این بنیان الهی در آفاق و انفس ظاهر و پدیدار گشته و حال در این دو سنۀ اخیره که پایان این قرن پرانوار سرمدیّ الآثار است ملاحظه نمائید که جند اللّه و راکبین سفینة اللّه و ثابتین بر عهد اللّه و مروّجین شریعت اللّه و ناشرین نفحات اللّه و حامیان دین اللّه و مؤسّسین نظم بهآءاللّه روحی لقیامهم الفدآء چه قیامی نموده‌اند و بچه فتح و ظفری در اقطار جهان نائل گشته‌اند قیام و ظفری که فی‌الحقیقه مسک الختام این قرن جلیل است یاران جمال ابهی حبّاً و وفآءً لمولاهم و خالصاً لوجهه و منقطعاً عن دونه و ابرازاً لقدرته و اشتهاراً لدینه بیاد این بلایا و رزایا که در نخستین عصر دور اوّل کور مقدّس بر مؤسّسین آئین یزدان باریده و بپاس مواهب الهیّه و تأییدات متتابعه که در مدّت صد ١٠٠ سال بل ازید شامل جامعۀ اهل بهاء گشته و بشکرانۀ حفظ و صیانت الهیّه که از بدو ظهور امر الهی الی یومنا هذا در قطعات خمسۀ عالم با وجود انقلابات شدیده و اختلافات متزایده و محاربات متتابعه بین ملل و امم نصیب بندگان اسم اعظم گشته و تمهیداً لجهادهم الکبیر الأکبر قیامی عاشقانه نموده و سمند همّت را در میادین خدمت چنان جولانی داده که ندای واطوبی واطوبی از سکّان رفیق ابهی مرتفع و هتاف احسنتم احسنتم یا اهل البهآء و اصحاب الوفآء از ذروۀ علیا متتابع و متواصل فاتحۀ این قرن اعزّ اتمّ و میلاد این سرّ منمنم مصادف با بلاء ادهم و ظلمات مدلهمّ و ختامش مقارن با فتح و ظفر اعظم در سراسر عالم چنانچه در بدایت این اوراق ذکر شد یاران الهی بدلالت و اعانت امنای امر اللّه و بر وفق نقشه‌های مختلفۀ متعدّده که در مهد امر اللّه و در ایالات متّحدۀ امریک و جزائر بریطانیا و جمهوریّات مرکزی و جنوبی قارّۀ امریکا و اقلیم کندا و هندوستان و برما و پاکستان و عراق و استرالیا و آلمان و مصر و سودان طرح گردیده عدّۀ ممالک و بلدان که بنیروی اسم اعظم مسخّر گشته به یکصد و بیست و هشت ١٢٨ رساندند و تأیید الهی بحدّی شامل و قوّۀ امر بدرجه‌ئی نافذ گشت که در مدّت یک سنه هیجده ١٨ مملکت در ظلّ امر اللّه محشور گشت
بتأییدات الهیّه و اعانۀ محافل مقدّسۀ روحانیّه و همّت مجاهدین و مجاهدات و مهاجرین و مهاجرات بممالک غربیّه و شرقیّه و اقطار جنوبیّه و شمالیّه مجموع مراکز امریّه در جزیرة العرب از ده ١٠ و در قطر مصر و سودان از سی ٣٠ و در ممالک اوروپ که بهمّت یاران امریک در این سنین اخیره در ظلّ امر اللّه درآمده از چهل ۴۰ و در جزائر بریطانیا از پنجاه ۵۰ و در قارّۀ استرالیا و جزیرۀ نیوزیلند و تسمانیا از شصت ۶۰ و در مملکت نمسه و آلمان از هفتاد ٧٠ و در اقلیم کندا از نود ٩٠ و در خطّۀ هندوستان و برما و پاکستان نیز از نود ٩٠ و در جمهوریّات مرکزی و جنوبی قارّۀ امریکا از صد ١٠٠ و در مهد امر اللّه از ششصد ۶۰۰ و در ایالات متّحدۀ امریک از هزار و دویست ١٢٠٠ تجاوز نمود و عدّۀ مراکز امریّه در کرۀ ارض من اقصاها الی اقصاها به دوهزار و پانصد ۲۵۰۰ بالغ گشت و مستظلّین در ظلّ شجرۀ طوبی و مقتبسین از نور هدی و متمسّکین بعروۀ وثقی در این ممالک و بلدان بعضی از جنس ابیض و بعضی از جنس اسود و برخی از جنس اصفر و قلیلی از جنس احمر و اسمر کلّ در ظلّ سراپردۀ یگانگی مجتمع و از یک مصدر مستفیض و بحبل المتین یک نظم متمسّک و اصول و احکام یک شرع را مروّج و از فیوضات یک آئین مستنیر و مستمدّ نشریّات امریّه که در مدّت صد ١٠٠ سال به چهل و یک ۴۱ لغت از لغات شرقیّه و غربیّه ترجمه و طبع و منتشر گشته بود در این سنین تسعۀ اخیره بر اثر همم عالیۀ متزایدۀ ناصران امر حضرت ربّ البریّه به سی و دو ٣٢ لغت دیگر ترجمه و طبع و منتشر گشت و به پانزده ۱۵ لغت دیگر ترجمۀ این آثار بهیّه مباشرت گردید نطاق امر اللّه بحدّی وسعت یافت که در ختام این قرن نمایندگان از سی ٣٠ نژاد از نژادهای مختلفۀ عالم و از بیست و سه ٢٣ قبیله از قبائل متعدّدۀ منتشرۀ در قارّۀ افریقیا در ظلّ سرادق جمال ابهی وارد و از انوار ساطعۀ امر مقدّسش مستمدّ گشتند
در ارض اقدس لانه و آشیانۀ انبیا قلب العالم و قبلة الأمم مرکز عظیم الشّأن روحانی و اداری پیروان جمال قدم و اسم اعظم در سراسر عالم مقدّمات تشیید قبّۀ رفیعۀ بدیعۀ ذهبیّۀ مقام بهیّ الأنوار رفیع البنآء سرمدیّ الآثار مبشّر موعود امم و تأسیس مرکز اداری جهانی امر محیی رمم فراهم ایادی امر اللّه که بر حسب وصایای محکمۀ متقنۀ مرکز عهد جمال قدم بصیانت امر اللّه و ترویج کلمة اللّه که اعظم وظائف آن عصبۀ نورانیّه است مأمور و مکلّفند در قارّات خمسه و از بین یاران فرقانی و مسیحی و کلیمی بعدد واحد معیّن و چهار نفر از این نفوس مشخّصۀ معیّنه در ارض اقدس متعهّد خدمات خاصّه و بر ترویج و استحکام مشروعات مهمّۀ جدید التّأسیس این ارض قائم هیئت بین‌المللی بهائی که مقدّمۀ تأسیس محکمۀ علیا در ارض میعاد و منتهی بانتخاب اعظم هیئت تشریعیّۀ عالم بهائی و تأسیس دیوان عدل الهی خواهد گشت تکمیل و وظائف اعضایش و هیئت عامله‌اش کاملاً تعیین گردید
باب زیارت مقامات مقدّسه که در مدّت ده سال بر اثر انقلابات خارجه و داخله مسدود بود بر وجه یاران شرق و غرب مفتوح گردید و بر جلوه و عظمت این مقامات در انظار اولیای امور در مرکز بیفزود
مقام ربّ اعلی و نقطۀ اولی روحی لمظلومیّته الفدآء که جمال قدم و مظلوم عالم در اواخر ایّام اقامتش در سجن اعظم تأسیس فرموده و قدس الأقداسش را غصن اعظمش در بحبوجۀ انقلابات ناقضین و مفتّشین بید قدرتش تشیید فرموده و وسائل انتقال عرش مطهّر را از ارض طاء بارض میعاد فراهم ساخته و در نوروز سنۀ ١٩٠٩ از میلاد حضرت روح بدست مبارکش رمس مطهّر را در تابوت مرمر در قلب آن بنیان مقدّس استقرار داده و پس از انقضای چهل سال در نوروز ۱۹۴۹ ببنای رواق آن مقام مقدّس بر وفق میل و ارادۀ غصن اعظم بهاء مباشرت گردیده و دو سال بعد از آن نیز مقارن عید سعید نوروز در سنۀ ۱۹۵۱ مقدّمات نصب ارکان هشت‌گانۀ قبّۀ رفیعه‌اش در داخل آن مقام فراهم گشته در این دو سنۀ اخیره بتأییدات ملکوت ابهی بکمال سرعت وضع اساس این قبّه در خارج آن مقام انجام و اتمام یافت و طبقۀ ثانیه‌اش مرتفع شد و مناره‌های بدیعۀ رفیعۀ هشت‌گانۀ آن مقام منیع که تاج ثانی آن بنای افخم است منصوب گشت و متعاقب آن طبقۀ ثالث دارای نوافذ متعدّده مطابق عدد حروفات بیانیّه که ارکان شریعت بدیعه و وسائط فیض نقطۀ ازلیّه بوده بنا گردید و احجار اوّلیّۀ قبّۀ ذهبیّه که تاج ثالث آن مقام است منصوب گشت و دوازده‌هزار ١٢٠٠٠ قطعه از قطعه‌های مذهّب جهت نصب آن قبّۀ رفیعه که مساحتش به دویست و پنجاه ۲۵۰ متر مربّع بالغ در مدینۀ اوترخت در کشور هلند سفارش گردید و امّید وطید چنانست که در ایّام رضوان که جشن اعظم این سنۀ مقدّسه است وسائل نصب آن فراهم گردد و بتأییدات متتابعۀ جمال رحمن در پایان این سنه این مشروع عظیم و خطیر اتمام و انجام پذیرد و نیز در ارض اقدس در این دو سنۀ اخیره نقشۀ بدیعۀ اوّلین معبد جبل کرمل که در جوار این مقام مقدّس من‌بعد تأسیس خواهد گشت ترسیم و حاضر و مهیّا گشت و عنقریب به امریک ارسال خواهد شد تا بنظر نفوس مجتمعۀ در مؤتمر ثانی تاریخی مجلّل این سنۀ مقدّسه برسد و بر سرور و ابتهاج و حبور محتفلین و مشترکین در آن جشن اکبر بیفزاید اراضی مجاورۀ موقوفۀ مقام مقدّس نقطۀ اولی در نتیجۀ ابتیاع بیست و یک ٢١ قطعه که متعلّق بنفوس مغرضه از معاندین بوده و مساحتش متجاوز از بیست و پنج‌هزار۲۵۰۰ متر مربّع اتّساعی سریع یافت و بوسائل غیبیّه مقدّمات ابتیاع قطعاتی دیگر که مشرف بر آن مقام است و مدّت سی ٣٠ سال است که یاران الهی طالب و شائق تملّک آن بوده و مساحتش متجاوز از بیست‌هزار ٢٠٠٠٠ متر مربّع است فراهم گشت و ایضاً در جوار قبلۀ اهل بهاء محطّ رحال ملأ اعلی اجلالاً و تکریماً لهذا المقام الکریم و المقرّ الأقدس الأطهر الأعزّ العظیم در این سنۀ مقدّسه که صدمین سال بعثت آن موعود امم و محیی رمم است پس از خذلان ناقضین حسود و جحود و در نتیجۀ مغلوبیّت و هزیمت دشمنان دیرین امر حضرت ربّ العالمین که مدّت شصت سال با ناقضین پرکین عهد جمال مبین مرتبط و در طوفان مفتّشین معین و مؤیّد و مهماندار اعدای امر اللّه و در سنین عدیده بتوهین و تحقیر آن مقام مقدّس مشغول و تعدّی بر اراضی مجاورۀ آن مقرّ اطهر نموده اراضی وسیعه وقف آن روضۀ مقدّسه گشت و مساحت موقوفات امریّه در مرج عکّا که منحصر به چهارهزار ۴۰۰۰ متر مربّع بود به یکصد و پنجاه و نه‌هزار ۱۵۹۰۰۰ متر مربّع بالغ گشت و در قلب این اراضی موقوفه پس از انقضای شصت سال از صعود جمال احدیّه در قطعه‌ئی که مساحتش به سیزده‌هزار ١٣٠٠٠ متر مربّع بالغ و در شمال و غرب آن مقرّ اطهر واقع بتأیید من اللّه حرم اقدس بنحو اکمل و اجمل تأسیس گشت و شبهه‌ئی نبوده و نیست که این بقعۀ نورا و حدیقۀ غلبا و روضۀ غنّا که مقدّمۀ تشیید ضریح اقدس اطهر امنع ارفع ابهی در سنین آتیه است در نتیجۀ تسطیح و تنسیق و تزیین و امتداد شوارع تسعه و نصب ابواب خمسه و مصابیح مضیئۀ متلألئه قطعه‌ئی از فردوس اعظم و زیارتگاه ملل و امم و نزهتگاه عموم از اجناس و طبقات و مذاهب مختلفه در این دیار و اقالیم مجاوره گردد
فئۀ ضالّۀ ناقضین و ناکصین پرکین بر اثر قضیّۀ غصب مفتاح روضۀ مبارکه و تخلیۀ قصر مشید جمال احدیّه و در نتیجۀ ابتیاع اراضی وسیعه و تأسیس موقوفات امریّه در جوار مقامات مقدّسه و اسقاط حقوقشان در محکمۀ مدنیّه و انقراض و انعدام رؤسا و زعما و اعوان و متعلّقانشان و علی رأسهم زعیم ثانی و خلیفۀ ناقض اکبر و ابن سیّد متمرّد بمصیبات و بلیّات و نکبات گوناگون در این سنین اخیره معذّب و از ظهور و بروز آثار غضب و سخط الهی حیران و پریشان
در قارّۀ امریک مشروع بنای معبد رفیع البنآء ابدیّ الآثار پیروان جمال مختار امّ المعابد غرب و رمز مدنیّت الهیّه که حجر زاویه‌اش را ید قدرت غصن اعظم ابهی نهاده و مصارفش از دو ملیون و نیم دولار متجاوز بهمّت یاران غیور و علمداران حزب مظلوم در آن خطّۀ پرنور پس از پنجاه سال انتظار انـجام یافت و اتمام تزیینات داخله‌اش و تنسیق حدائق نه‌گانه‌اش بر شکوه و جلال و ابّهت آن معبد افخم بیفزود و مقدّمات افتتاح رسمی آن معبد جلیل که آیتی از آیات جشن مئوی در آن سامان است بأحسنها و اکملها فراهم گردید
قیمت موقوفات امریّه در آن خطّۀ مبارکه که بفرمودۀ مرکز عهد الهی "میدان اشراق انوار است و کشور ظهور اسرار و منشأ ابرار و مجمع احرار" از سه ٣ ملیون دولار و تعداد مراکز امریّه در کافّۀ ایالات متّحده از هزار و دویست ١٢٠٠ و عدّۀ ایالات که معترف برسمیّت و مستعدّ تسجیل عقدنامۀ بهائی گشته از بیست ٢٠ متجاوز در شمال آن قارّۀ مبارکه در اقلیم کندا که بفرمودۀ حضرت عبدالبهآء "مستقبلش بسیار عظیم است و حوادثش بی‌نهایت جلیل" امر الهی یوماً فیوماً در ارتفاع و یاران جانفشان باستحکام مؤسّسات امریّه مشغول و بابتیاع بنائی بمبلغ چهل و نه‌هزار ۴۹۰۰۰ دولار جهت تأسیس حظیرة‌القدس و محفظۀ آثار ملّی بهائی در مدینۀ تورونتو که از مدن مهمّۀ آن اقلیم محسوب است مؤیّد و مفتخر
نار موقده در اثر تأکیدات مرکز میثاق جمال قدم در جزیرۀ فسیحۀ نائیۀ گرین‌لند مشتعل و سراج امر بهمّت مهاجرین فی سبیل اللّه در جزیرۀ نیوفاوندلند روشن و علم الهی در قرب مدار قطب شمال موّاج و قلوب از سطوع انوار تأیید در آن اقطار شمالیّه قرین سرور و فرح و ابتهاج و همچنین در جمهوریّات مرکزی و جنوبی امریک بهمّت یاران و امآء الرّحمن جدید الاقبال در مراکز مختلفۀ متزایدۀ آن اقالیم دو رکن رکین دیوان عدل الهی منصوب و اساس نظم بدیع در آن دیار بدرجه‌ئی مستحکم که در عواصم اکثر این جمهوریّات هیئت منتخبه در جامعۀ بهائی رسمیّت یافته و محافل روحانیّه در دوائر دولتی مسجّل و مساحت کافّۀ اراضی موقوفه در آن صفحات که یکی از آن اخیراً به کربلا و دیگری به رضوان بین‌النّهرین موسوم گشته از چهارصد و پنجاه‌هزار ۴۵۰۰۰۰ متر مربّع تجاوز نموده
در قارّۀ پر شور و آشوب اوروپ بتأییدات حضرت ربّ البریّه و بهمّت مؤسّسین ارکان مدنیّت الهیّه و واضعان نقشۀ ثانی هفت‌ساله دو مؤتمر مجلّل بین‌المللی بهائی یکی در عاصمۀ مملکت لوکسمبورگ و دیگری در اقلیم هلند منعقد و در نتیجۀ مذاکرات و مشاورات در ترویج امر خطیر تبلیغ و اتّساع دائرۀ نشریّات امریّه روابط روحانیّه بین مراکز جدید التّأسیس در ده ١٠ مملکت از ممالک مستقلّه که در سنین سبعۀ اخیره در ظلّ امر الهی مستظلّ گشته ایجاد گردید و اساس نظم بدیع مستحکم گشت و رونق مؤسّسات بدیعه ازدیاد یافت
در مدینۀ مدرید اوّلین مؤتمر بهائی مرکّب از نمایندگان پیروان جمال اقدس ابهی که در دو مملکت پرتقال و اسپانیا بترویج امر اعزّ اسنی مألوف و مشغولند منعقد و در مدینۀ بروکسل یاران جمال رحمن که در اقالیم ثلاثۀ هلند و لوکسمبورگ و بلجیک ساکن و مقیمند متّفقاً بتشکیل نخستین مؤتمر بهائی مؤیّد و در عاصمۀ ایطالیا مرکز حبر اعظم مروّجان و حامیان امر جمال قدم بتأسیس اوّلین مؤتمر بهائی مرکّب از نمایندگان مراکز امریّه در آن اقلیم موفّق و در مملکت سویس در قلب آن قارّۀ پر محنت و بلا طلیعۀ جند هدی و متمسّکین بعروۀ وثقی بانعقاد مؤتمر ثالث و رابع تابعان امر بهاء یکی در عاصمۀ آن مملکت و دیگری در مدینۀ بازل مفتخر
و اخیراً یاران عزیز در دو کشور سویس و ایطالیا بکمال اتّحاد و اتّفاق بعزمی راسخ و همّتی بلیغ بتهیّۀ مقدّمات اوّلین انجمن شور روحانی در مدینۀ فلورانس و تشکیل اوّلین محفل مرکزی روحانی و نصب رکن ثانی عشر بیت عدل اعظم الهی در ایّام رضوان در این سنۀ مقدّسه مشغول و مألوف
در قلب قارّۀ افریک نار موقده مشتعل و نمایندگان قبائل و عشائر بافق اعلی متوجّه و بحبل المتین آئین نازنینش متمسّک در بیست و پنج ۲۵ اقلیم از اقالیم تابعه در آن خطّۀ وسیعه علم هدی مرتفع و عدّۀ مؤمنین و مؤمنات که در یک سنه اقبال بامر ربّ متعال نموده و بعضی اصلاً مسیحی و بعضی فرقانی و بعضی وثنی از دویست و پنجاه ۲۵۰ متجاوز و عدّۀ لغات متداولۀ در آن قارّه که آثار امریّه بآن ترجمه و طبع گشته به دوازده ١٢ بالغ و در مدینۀ کمپالا عاصمۀ اقلیم یوگندا و در مدینۀ دارالسّلام در اقلیم تنگانیکا و در مراکز اخری مهاجرین فی سبیل اللّه بوضع اساس نظم بدیع جهان‌آرای جمال ابهی و تشکیل اوّلین محفل روحانی موفّق و مفتخر و در عاصمۀ اقلیم یوگندا بهمّت یاران جانفشان بنائی جهت تأسیس حظیرة‌القدس بمبلغ هفده‌هزار ١٧٠٠٠ دولار ابتیاع گشته و متجاوز از ده ١٠ مرکز در این دو اقلیم و اقلیم لیبیا و کینیا و لیبریا و اقالیم دیگر که در سواحل شمالیّه و غربیّه و شرقیّۀ آن قارّه واقع مهیّا و مستعدّ تشکیل محفل روحانی در ایّام سعید رضوانند و محافل مرکزی در جزائر بریطانیا و قارّۀ امریکا و ایران و هندوستان و برما و پاکستان و مصر و سودان که در این مضمار مجاهد و مساعد یکدیگرند بتمام قوی ساعی که نار موقده یوماً فیوماً مشتعل‌تر گردد و نعرۀ قبائل از دور و نزدیک بلند شود و مصداق یدخلون فی دین اللّه افواجاً در ممالک مستقلّه و اقالیم تابعه و جزائر مجاورۀ آن قارّۀ وسیعۀ مستعدّه ظاهر و نمایان گردد
و همچنین در دو قارّۀ آسیا و استرالیا جنود مجنّدۀ امر بهاء بفتوحات و انتصارات عظیمه در این دو سنۀ اخیره مفتخر و نائل بر وفق نقشۀ جدیدۀ یاران جانفشان هندوستان و برما و پاکستان پرچم امر الهی در جزیرۀ سیلان موّاج و در عواصم اقالیم مجاوره بهمّت مهاجرین و مهاجرات مراکز امریّه در مجمع الجزائر ایندونیزیا و دو اقلیم سَرَوَک و سیام و شبه جزیرۀ مَلیا و اقالیم تابعۀ نپال و هندوچین بعضی در شرف تأسیس و بعضی در تزاید اراضی وسیعه جهت تقویت و توسعۀ مدرسۀ جدید التّأسیس پنجگانی که مساحتش از صدهزار ١٠٠٠٠٠ متر مربّع متجاوز ابتیاع گردید و محفل روحانی جدید التّأسیس در مدینۀ معروفۀ سینغاپور رسماً تسجیل گشت
و بهمّت یاران قارّۀ استرالیا انوار ساطعۀ این امر بر جزائر بعیدۀ کَله‌دنیا در جنوب محیط اعظم پرتو افکند و مساحت اراضی موقوفه در آن قارّه و جزیرۀ مجاورۀ نیوزیلند از یکصد و پنجاه‌هزار ۱۵۰۰۰۰ متر مربّع تجاوز نمود
در مملکت ترکیّه پس از مدّتی رکود در جریان امور امریّه محفل روحانی در عاصمۀ آن مملکت و نقاط اخری تأسیس گشت و در مدینۀ کبیره قطعاتی از ارض متبرّکۀ مشرّفه بقدوم مولی الأنام که قیمتش از دوازده‌هزار ١٢٠٠٠ دولار متجاوز ابتیاع گردید و مقدّمات تملّک اراضی دیگر که موطئ اقدام مبارک در ارض سرّ بوده فراهم گشت و نیز اخیراً یَمَن بعنایت حضرت ذو المنن و همّت هموطنان اسم اعظم و دو جزیرۀ فُرموزه و کُرِه بواسطۀ یاران الهی در چین و امریک در ظلّ امر الهی وارد و از اشراق و لمعان نور هدی مستفیض و مستنیر گشت
یا معشر المحبّین این بود شمّه‌ئی از انتشار سریع محیّر العقول انوار این مصباح که در مشکوة ارض طاء صد سال قبل در بحبوحۀ طوفان بلا برافروخت و در زوراء از خلف حجبات خارج گشت و در بلّور ارض سرّ متلألئ و مشتعل گردید و از افق حصن عکّا و قبلۀ اهل بهاء سطوع بر آفاق غربیّه نمود و در نتیجۀ استقرار نظم بدیع الهی شعشعات انوارش پس از انقضای یک قرن از مرکز جهانی عالم بهائی بر کرۀ ارض از اقصی شمال باقصی جنوب عالم و از شرق اقصی بغرب اقصی پرتو افکند
اگر اندکی تأمّل و تفرّس نمائیم ملاحظه میگردد که این آثار که در اواخر این قرن پرانوار ظاهر و پدیدار گشته کلّ فی‌الحقیقه مقدّمه‌ئی بوده جهت انعقاد کنفرانسهای تاریخی چهارگانۀ بین القارّات که اهل بهاء در پایان این قرن بپاس مواهب و فیوضات صدسالۀ امر جمال ابهی و اجلالاً و تکریماً لأمره و اثباتاً لقدرته در این سال فرخنده‌فال که جشن اکبر اهل بهاست در چهار قارّه از قارّات عالم منعقد مینمایند و این انجمنهای اربعه که در تاریخ امر اللّه بی‌سابقه است هر یک مقدّمۀ جهاد کبیر اکبر است جهادی که فارسان جیش عرمرم بهاء در مدّت ده ١٠ سال بتأیید من الملإ الأعلی و بمعاونت ایادی امر اللّه و ناشرین نفحات اللّه و حامیان شریعت اللّه در جمیع اقطار و اشطار در آن مشارکت و معاضدت خواهند نمود و این جهاد جهانی روحانی نیز بنفسه مقدّمۀ تأسیس و استحکام نظم بدیع الهی و اقامۀ ارکان دیوان عدل الهی در جمیع ممالک و بلدان عالم است که انشآءاللّه تعالی عموم من فی البهآء در عهود آتیۀ عصر تکوین و در طیّ قرن ثانی بهائی بآن کاملاً موفّق و مفتخر خواهند گشت
مؤتمر اوّل بتأیید من اللّه و توفیق من لدنه در قلب قارّۀ افریک در اواسط شهر شباط در این سنۀ مقدّسه در مدینۀ کمپالا تحت اشراف امنای محفل مرکزی بهائیان بریطانیا منعقد گردید و نمایندگان محافل مرکزی ایالات متّحده و ایران و بریطانیا و مصر و هندوستان رسماً شرکت نمودند و جمعی از ایادی امر اللّه و بیش از سی ٣٠ نفر از مهاجرین و مهاجرات و نمایندگان از نوزده ١٩ مملکت و سی و دو ٣٢ نژاد و متجاوز از دویست و بیست ٢٢٠ نفر از یاران و امآء الرّحمن در آن انجمن مجتمع و مشترکین اکثر از یاران جدید الاقبال از جنس اسود و حضّار کلّ از زیارت شمایل مبارک نقطۀ اولی و تلاوت آیات کتاب قیّوم‌الأسمآء و مشاهدۀ صور متحرّکۀ مقامات مقدّسۀ علیا در ارض اقدس مستبشر و مذاکرات و مشاورات کلّ حصر در نشر نفحات اللّه و رفع لواء دین اللّه در اقالیم باقیه و جزائر مجاورۀ واقعۀ در شرق و غرب آن قارّۀ وسیعه
مؤتمر ثانی انعقادش در قارّۀ امریک در جوار امّ المعابد غرب در ایّام رضوان تحت اشراف امنای محفل مرکزی بهائیان ایالات متّحده مجریان فرمان تبلیغی مرکز عهد و پیمان حضرت یزدان و مرکّب اوّلاً از نمایندگان آن محفل مجلّل و محفل مرکزی بهائیان در اقلیم کندا که در تنفیذ این فرمان شریک و سهیمند و همچنین نمایندگان دو محفل مرکزی بهائیان امریکای مرکزی و جنوبی که معین و مساعد در اجرای آن فرمانند و ثانیاً از نمایندگان یاران و امآء الرّحمن در هر یک از ایالات متّحده و ولایات اقلیم کندا و جمهوریّات مرکزی و جنوبی قارّۀ امریکا و هدفش مشاوره در تهیّۀ وسائل جهت تأسیس امر اللّه در اقالیم باقیه و جزائر مجاوره در دو محیط اطلس و اعظم
مؤتمر ثالث انعقادش در ایّام تابستان در قارّۀ اوروپ در عاصمۀ اسوج تحت اشراف لجنۀ تبلیغی قارّۀ اوروپ که از لجنه‌های ملّی محفل مرکزی بهائیان ایالات متّحده محسوب است و مرکّب اوّلاً از نمایندگان محافل مرکزی بهائیان در ایالات متّحده و جزائر بریطانیا و آلمان و ثانیاً از نمایندگان ممالک اسوج و نروج و بلجیک و هلند و لکسمبورگ و سویس و ایطالیا و پرتقال و اسپانیا و انگلستان و ویلز و اسکوتلند و جزیرۀ ایرلند و ممالک آلمان و فرانسه و فینلند و نمسه و هدفش مذاکره در ایجاد وسائل جهت تأسیس امر الهی در ممالک باقیۀ مستقلّۀ آن قارّه و جزائر مجاوره در بحر متوسّط و اوقیانوس اطلس و بحر شمال
مؤتمر رابع انعقادش در فصل خریف در قارّۀ آسیا در عاصمۀ هندوستان تحت اشراف امنای محفل مرکزی بهائیان هندوستان و برما و پاکستان و مرکّب اوّلاً از نمایندگان محافل مرکزی بهائیان ایران و هندوستان و برما و پاکستان و عراق و استرالیا و ایالات متّحده و کندا و جمهوریّات مرکزی و جنوبی قارّۀ امریکا و ثانیاً از نمایندگان بهائیان در ممالک مستقلّه و اقالیم تابعه در قارّۀ آسیا و قارّۀ امریکا و قارّۀ استرالیا و جزیرۀ نیوزیلند و تسمانیا و هدفش تمهید وسائل جهت رفع لوآء امر اللّه در ممالک مستقلّه و اقالیم تابعه در قارّۀ آسیا و جزائر متعدّدۀ واقعه در اوقیانوس هند و محیط اعظم
یا احبّآء البهآء و مظاهر قدرته بین خلقه انعقاد این انجمنهای اربعه چنانچه از قبل ذکر شد تمهیدات اوّلیّه جهت افتتاح جهاد کبیر اکبر است که بمنظور اجرای وصایای مرکز عهد اللّه و تنفیذ فرمان تبلیغی مبیّن آیات اللّه مستظلّین در ظلّ شریعت اللّه کل کثلّة واحدة در اواخر عقد اوّل و عقد ثانی دومین قرن کور مقدّس قیام بر آن خواهند نمود آغاز این جهاد جهانی روحانی مقارن با جشن صدمین سال دعوت خفیّ جمال قدم در سجن اکبر مظلم و پایانش توأم با عید مئوی دعوت جهری آن محبوب عالم و موعود امم در رضوان اعظم امتدادش ده سال است و نطاقش اقطار و اشطار در سراسر جهان مصدر و منبع اصلی و محرّک حقیقیش ارادۀ غالبۀ نافذۀ جمال قدم و فیوضات لاریبیّۀ مبشّر اسم اعظم که از عالم بالا بر جند هدی ناظر و حامی و ملهم و مؤیّد گروه مجاهدین و مجاهدات در میادین جهانند سالار اعظمش غصن اعظم بهاء که از ملکوت ابهی دلیل و هادی و ناصر جنود مجنّدۀ پیمان است قوّادش امنای محافل مرکزی بهائیان در قارّات خمسه که مروّجان دین اللّهند و حامیان و ناصران شریعت اللّه اسباب و وسائل فعّاله که کافل و ضامن موفّقیّت مشترکین در این جهاد خطیر است مؤسّسات متینۀ نظم بدیع الهی که مدّت سی ٣٠ سال است یاران الهی و امآء الرّحمن بر وفق احکام شارع قدیر و وصایای غصن بی‌نظیرش بایجاد و انتظام و استحکام آن پرداخته مقدّماتش نقشه‌های متعدّده که در این سنین اخیره در ممالک مختلفه محافل روحانی مرکزی در جامعۀ بهائی هر یک مستقلّاً بطرح و تنفیذ آن موفّق و نائل گشته و در نتیجه لیاقت و استعداد لازم جهت اقدام و اشتراک در این جهاد عظیم و جسیم اکتساب نموده
مقصد اصلیش در مقام اوّل توسعه و تقویت مؤسّسات امریّه در مرکز جهانی عالم بهائی در ارض اقدس و در مقام ثانی ایجاد وسائل فعّاله جهت تقویت جامعۀ پیروان امر الهی در ده ١٠ مملکت از ممالک شرقیّه و غربیّه که مراکز اداری جهت تنفیذ نقشه‌های تبلیغی ملّی خواهند بود
و در مقام ثالث استحکام اساس امر در یکصد و هیجده ١١٨ مملکت از ممالک مستظلّۀ در ظلّ امر الهی
و در مقام رابع فتح ممالک و اقالیم تابعه و جزائر مهمّه که عددش به یکصد و سی و یک ١٣١ بالغ و تا بحال در ظلّ امر اللّه وارد نگشته
اهدافش که در پیام عمومی این عبد از قبل تصریح و تعیین گشته بس خطیر و عظیم و جلیل است
هدف اوّل اتّخاذ تمهیدات اوّلیّه جهت تشیید مقام اعزّ اطهر اقدس افخم جمال قدم و اسم اعظم در قلب حرم اقدس در ارض میعاد در مرج عکّا شمال مدینۀ منوّرۀ بیضا
هدف دوم مضاعفۀ عدد اقالیم که در ظلّ امر الهی وارد گشته که مستلزم ارتفاع علم دین اللّه در اقالیم مهمّۀ باقیۀ عالم است و شامل جمیع اقالیم مذکورۀ در الواح مرکز میثاق است که تا بحال در ظلّ لواء معقود وارد نگشته مجموع این اقالیم به یکصد و سی و یک ١٣١ بالغ و شامل چهل و یک ۴۱ اقلیم در قارّۀ آسیا و سی و سه ٣٣ اقلیم در قارّۀ افریقیا و سی ٣٠ اقلیم در قارّۀ اوروپا و بیست و هفت ٢٧ اقلیم در قارّۀ امریکا و از این اقالیم فتح بیست و نه ٢٩ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان ایالات متّحده محوّل گشته که یازده ١١ اقلیم از آن در قارّۀ افریقیا و هشت ٨ اقلیم در قارّۀ آسیا و شش ۶ اقلیم در قارّۀ اوروپ و باقی در قارّۀ امریک واقع و فتح شانزده ۱۶ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان هند و برما و پاکستان محوّل که یازده ١١ اقلیم از آن در قارّۀ آسیا و باقی در قارّۀ افریقیا واقع و فتح سیزده ١٣ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان ایران محوّل که هفت ٧ اقلیم از آن در قارّۀ آسیا و باقی در قارّۀ افریقیا واقع و فتح سیزده ١٣ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان کندا محوّل که یازده ١١ اقلیم از آن در قارّۀ امریک و باقی در قارّۀ آسیا واقع و فتح یازده ١١ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان بریطانیا محوّل که هفت ٧ اقلیم از آن در قارّۀ اوروپ و باقی در قارّۀ افریقیا واقع و فتح یازده ١١ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان آلمان و نمسه محوّل که تماماً در قارّۀ اوروپ واقع و فتح نه ٩ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان در جمهوریّات جنوبی امریکا محوّل که هشت ٨ اقلیم از آن در قارّۀ امریک و یک ١ اقلیم در قارّۀ آسیا واقع و فتح هفت ٧ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان در جمهوریّات مرکزی امریکا محوّل که چهار ۴ اقلیم از آن در قارّۀ امریک و باقی در قارّۀ آسیا واقع و فتح هفت ٧ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان استرالیا و نیوزیلند محوّل که تماماً در قارّۀ آسیا واقع و فتح شش ۶ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان مصر و سودان محوّل که تماماً در قارّۀ افریقیا واقع و فتح شش ۶ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان سویس و ایطالیا محوّل که تماماً در قارّۀ اوروپ واقع
و فتح سه ٣ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان عراق محوّل که دو ٢ اقلیم از آن در قارّۀ آسیا و یک ١ اقلیم در قارّۀ افریقیا واقع
هدف سوّم ازدیاد عدد لغاتی که آثار امریّه بآن ترجمه و طبع شده و یا در دست ترجمه است به بیش از دو برابر و از این لغات جدیده چهل ۴۰ لغت در قارّۀ آسیا و سی و یک ٣١ لغت در قارّۀ افریقیا و ده ١٠ لغت در هر یک از دو قارّۀ اوروپ و امریک متداول و از این لغات که اکثرش کتاب مقدّس انجیل بآن ترجمه گردیده سی و یک ٣١ لغت سهم محفل مرکزی بهائیان بریطانیا و بیست ٢٠ لغت سهم محفل مرکزی بهائیان ایالات متّحده و چهل ۴۰ لغت سهم محفل مرکزی بهائیان هند و برما و پاکستان
هدف چهارم استحکام اساس امر اللّه در یکصد و هیجده ١١٨ اقلیم از اقالیم عالم که در ظلّ امر اللّه وارد گشته و شامل بیست و نه ٢٩ اقلیم در قارّۀ امریک و چهل و یک ۴۱ اقلیم در قارّۀ آسیا و بیست و دو ٢٢ اقلیم در قارّۀ اوروپ و بیست و چهار ۲۴ اقلیم در قارّۀ افریقیا و دو ٢ اقلیم در قارّۀ استرالیاست و از این اقالیم استحکام اساس امر اللّه در بیست و سه ٢٣ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان ایالات متّحده محوّل گشته که دوازده ١٢ اقلیم از آن در قارّۀ اوروپ و شش ۶ اقلیم در قارّۀ آسیا و سه ٣ اقلیم در قارّۀ امریکا و باقی در قارّۀ افریقیا واقع و چهارده ۱۴ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان ایران محوّل که دوازده ١٢ اقلیم از آن در قارّۀ آسیا و باقی در قارّۀ افریقیا واقع و چهارده ۱۴ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان هند و پاکستان و برما محوّل که یازده ١١ اقلیم از آن در قارّۀ آسیا و باقی در قارّۀ افریقیا واقع و سیزده ١٣ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان در جمهوریّات مرکزی امریکا محوّل که جمیعش در آن قارّه واقع و یازده ١١ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان بریطانیا محوّل که نه ٩ اقلیم از آن در قارّۀ افریقیا و یک اقلیم در قارّۀ اوروپ و یک اقلیم در قارّۀ آسیا واقع و ده ١٠ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان در جمهوریّات جنوبی امریکا محوّل که تماماً در آن قارّه واقع و هشت ٨ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان مصر و سودان محوّل که تمامش در قارّۀ افریقیا واقع و هفت ٧ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان آلمان و نمسه محوّل که ایضاً تمامش در قارّۀ اوروپ واقع و هفت ٧ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان عراق محوّل که جمیعش در قارّۀ آسیا واقع و شش ۶ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان استرالیا و نیوزیلند محوّل که چهار ۴ اقلیم از آن در قارّۀ آسیا و باقی در قارّۀ استرالیا واقع و چهار ۴ اقلیم به محفل مرکزی بهائیان کندا محوّل که سه ٣ اقلیم از آن در قارّۀ امریک و یک اقلیم در قارّۀ اوروپ واقع و یک اقلیم به محفل مرکزی بهائیان سویس و ایطالیا محوّل و آن در قارّۀ اوروپ واقع
هدف پنجم مضاعفۀ عدد مشارق اذکار در جامعۀ بهائی که مستلزم اقدام بتشیید دو معبد یکی در قارّۀ آسیا در مهد امر اللّه در ارض طاء که به امّالعالم و افق نور موصوف و منعوت و دیگری در قلب قارّۀ اوروپ در مدینۀ فرانکفورت که در قلب مملکت آلمان است و از آن کشور پراستعداد انوار امر الهی بفرمودۀ مرکز عهد اللّه ساطع گردد و اقالیم مجاوره را روشن و منوّر گرداند
هدف ششم تعیین محلّ و ابتیاع اراضی جهت تأسیس بنیان افخم مشرق‌الأذکار جبل کرمل در جوار مرکز روحانی و اداری جهانی بهائیان در ارض اقدس
هدف هفتم تعیین محلّ و ابتیاع اراضی لأجل بنای یازده ١١ معبد که سه ٣ عدد آن من‌بعد بتأیید من اللّه در قارّۀ امریک یکی در شمال آن قارّه در اقلیم کندا در مدینۀ تورونتو و ثانی در عاصمۀ جمهوریّت پناما و ثالث در جنوب آن قارّه در مدینۀ سانتیاگو عاصمۀ جمهوریّت شیلی تأسیس خواهد گشت و سه ٣ عدد دیگر در قارّۀ افریقیا یکی در قلب آن قارّه در مدینۀ کمپالا عاصمۀ اقلیم یوگندا و ثانی در شمال آن قارّه در مدینۀ قاهره عاصمۀ قطر مصر مرکز عالم عربی و اسلامی و ثالث در مدینۀ جوهانیزبرگ که از مدن مهمّۀ افریقیای جنوبی محسوب بنا خواهد شد و پنج عدد دیگر که در آینده در قارّۀ آسیا و قارّۀ اوروپ و قارّۀ استرالیا تأسیس خواهد گشت که یکی از آن در مدینة‌اللّه در جوار بیت اعظم ثالث الحرمین عالم بهائی و دیگری درمدینۀ دهلی عاصمۀ خطّۀ وسیعۀ هندوستان و ثالث در شمال قارّۀ اوروپ در مدینۀ استکهولم عاصمۀ اسوج و رابع در جنوب آن قارّه در عاصمۀ ایطالیا در مدینۀ رومیّه که مقرّ حبر اعظم و محور و مرجع اعلای اقدم و اهمّ مذاهب منشعبۀ از امّت مسیحیّه است و خامس در مدینۀ سیدنی که اوّلین مرکز امر اللّه است و از مدن مهمّۀ قارّۀ فسیحۀ نائیۀ استرالیا محسوب
هدف هشتم بنای اوّلین مؤسّسه از توابع و ملحقات امّ المعابد غرب در ایالات متّحده که در تاریخ امر بی‌سابقه و باعث استحکام روابط بین جامعۀ پیروان امر الهی و ساکنین آن دیار خواهد گشت
هدف نهم تعیین وظائف و اتّساع دائرۀ اقدامات و خدمات ایادی امر اللّه در سراسر عالم بهائی
هدف دهم تأسیس محکمۀ بهائی در ارض اقدس که مقدّمۀ انتخاب و تشکیل اعظم هیئت تشریعیّۀ جامعۀ پیروان امر الهی و استقرار بیت عدل اعظم در ارض اقدس خواهد بود
هدف یازدهم تنظیم و تدوین احکام منصوصۀ کتاب مقدّس اقدس امّالکتاب آئین بهائی ناموس اکبر "میزان الهدی بین الوری و برهان الرّحمن لمن فی الأرضین و السّموات"
هدف دوازدهم تأسیس شش ۶ محکمۀ ملّی بهائی در اعظم مدن ممالک اسلامیّه در مدینة‌اللّه عاصمۀ عراق عرب و ارض طاء عاصمۀ کشور مقدّس ایران و مدینۀ قاهره عاصمۀ قطر مصر مرکز عالم عربی و اسلامی و دهلی عاصمۀ هندوستان و کراچی عاصمۀ پاکستان و کابل عاصمۀ افغانستان
هدف سیزدهم اتّساع دائرۀ موقوفات بین‌المللی بهائی در دامنۀ جبل کرمل و مرج عکّا
هدف چهاردهم بنای محفظۀ آثار بین‌المللی در جوار پرانوار مقام اعلی و در قرب مرقد بقیّة‌البهآء خانم اهل بهاء و رمسین اطهرین غصن شهید بهاء و ورقۀ مبارکۀ علیا
هدف پانزدهم بنای مرقد منوّر حرم نقطۀ اولی درمدینۀ طیّبۀ شیراز
هدف شانزدهم تعیین مدفن والد ماجد جمال قدم و اسم اعظم و مخدّرۀ کبری امّ نقطۀ اولی و ابن خال آن حضرت و انتقال رمس آنان به گلستان جاوید بهائیان در جوار بیت اعظم در مدینة‌اللّه
هدف هفدهم تملّک باغ رضوان در مدینة‌اللّه و ابتیاع محلّ و مقرّ سجن اکبر جمال رحمن در مدینۀ طهران و مشهد نقطۀ بیان در مدینۀ تبریز و محبس آن حضرت در جبل شدید در آذربایجان
هدف هیجدهم تزیید عدّۀ محافل مرکزی روحانی به بیش از چهار برابر که مستلزم تشکیل بیست و یک ٢١ محفل در قارّۀ امریک و سیزده ١٣ محفل در قارّۀ اوروپ و ده ١٠ محفل در قارّۀ آسیا و سه ٣ محفل در قارّۀ افریقیا و ١ محفل در قارّۀ استرالیا و از بیست و یک ٢١ محفل مرکزی که باید بهمّت محفل مرکزی بهائیان ایالات متّحده در قارّۀ امریک تأسیس گردد بیست ٢٠ محفل در جمهوریّات مرکزی و جنوبی آن قارّه و یک محفل در اقلیم السکا در قارّۀ شمالی واقع و از سیزده ١٣ محفل مرکزی که در قارّۀ اوروپ تأسیس خواهد گشت دوازده ١٢ محفل بهمّت محفل مرکزی بهائیان ایالات متّحده در عواصم ممالک مستقلّۀ اسوج و نروج و لکسمبورگ و بلجیک و دانمارک و هلند و فرانسه و فینلند و پرتقال و اسپانیا و سویس و ایطالیا و یک محفل دیگر بهمّت محفل مرکزی بهائیان آلمان در عاصمۀ مملکت نمسه تشکیل خواهد شد و از ده ١٠ محفل مرکزی که در قارّۀ آسیا من‌بعد تأسیس میگردد چهار ۴ محفل بهمّت محفل مرکزی بهائیان هند و پاکستان و برما در عواصم جزیرۀ سیلان و برما و پاکستان و در منطقۀ واقعۀ در شرق جنوبی قارّۀ آسیا در مدینۀ جاکارتا عاصمۀ مجمع‌الجزائر ایندونیزیا و سه ٣ محفل بهمّت محفل مرکزی بهائیان ایران در عربستان در جزیرۀ بحرین و عاصمۀ ترکیّه و عاصمۀ افغانستان و دو ٢ محفل بهمّت محفل مرکزی بهائیان ایالات متّحده در عاصمۀ ژاپان و در جزائر محیط اعظم در مدینۀ سووا عاصمۀ جزائر فیجی و یک محفل بهمّت محفل مرکزی بهائیان عراق در شرق ادنی در ارض باء تشکیل خواهد گشت و از سه ٣ محفل مرکزی که در قارّۀ افریقیا تشکیل میگردد یک محفل بهمّت محفل مرکزی بهائیان بریطانیا و موسوم به محفل مرکزی بهائیان افریقیای شرقی و مرکزی و مرکزش در مدینۀ کمپالا و دیگری بهمّت محفل مرکزی بهائیان ایالات متّحده و موسوم به محفل مرکزی بهائیان افریقیای غربی و جنوبی و مرکزش در مدینۀ جوهانیزبرگ و دیگری بهمّت محفل مرکزی بهائیان مصر و سودان و موسوم به محفل مرکزی بهائیان در شمال غربی افریقیا و مرکزش در مدینۀ تونس تشکیل خواهد شد و محفل مرکزی اخیر بهمّت محفل مرکزی بهائیان قارّۀ استرالیا در عاصمۀ جزیرۀ نیوزیلند در مدینۀ اوکلند تأسیس خواهد گشت
هدف نوزدهم تزیید تعداد حظائر قدس ملّی به هفت برابر که مستلزم تأسیس بیست و یک ٢١ حظیرة در قارّۀ امریک و پانزده ۱۵ حظیرة در قارّۀ اوروپ و نه ٩ حظیرة در قارّۀ آسیا و سه ٣ حظیرة در قارّۀ افریقیا و یک حظیرة در جزیرۀ نیوزیلند و حظیره‌ئی دیگر در مدینۀ لندن و این حظائر قدس ملّی در جمیع عواصم و مراکزی که در آن در سنین آتیه محافل مرکزی تأسیس خواهد شد استقرار خواهد یافت
هدف بیستم تدوین قانون اساسی و نظامنامۀ ملّی بهائی و تأسیس موقوفات ملّی در هر یک از عواصم و مدن ممالک مستقلّه و اقالیم تابعۀ مذکوره
هدف بیست و یکم تزیید عدد محافل مرکزی روحانی که تا بحال رسماً تسجیل گشته به بیش از پنج برابر که مستلزم تسجیل هر یک از محافل مرکزی ملّی که من‌بعد تأسیس خواهد یافت و باضافه تسجیل محفل مرکزی بهائیان ایران و عراق
هدف بیست و دوم تأسیس شش ۶ مؤسّسۀ مطبوعات ملّی بهائی که دو مؤسّسه از آن در قارّۀ آسیا یکی در طهران و دیگری در عاصمۀ هندوستان و یک مؤسّسه در قارّۀ شمالی امریک در شهر ویلمت و دیگری در قارّۀ جنوبی در مدینۀ ریودوجانه‌رو و مؤسّسۀ دیگری در قارّۀ افریقیا در مدینۀ قاهره و دیگری در قارّۀ اوروپ در مدینۀ فرانکفورت تأسیس خواهد گشت
هدف بیست و سوّم اشتراک امآء الرّحمن ایران در عضویّت محافل روحانی ملّی و محلّی
هدف بیست و چهارم تأسیس شعبه‌های محافل روحانی ملّی بهائیان ایران و عراق و بریطانیا و استرالیا و آلمان و کندا در ارض اقدس بر حسب قوانین و مقرّرات حکومت جدید التّأسیس اسرائیل
هدف بیست و پنجم تأسیس مطبعۀ ملّی بهائی در عاصمۀ ایران
هدف بیست و ششم تحکیم روابط بین جامعۀ بین‌المللی بهائی و هیئت امم متّحده
هدف بیست و هفتم در صورت امکان انضمام یازده ١١ جمهوریّت که از اجزاء اتّحاد جماهیر شوروی محسوبند و دو ٢ کشور از کشورهای اوروپ که مرتبط و تحت نفوذ آن هیئت است بدائرۀ نظم اداری امر الهی بواسطۀ محافل مرکزی بهائیان در ایران و امریک و آلمان
هدف بیست و هشتم که هدف اخیر و مسک الختام این جهاد عظیم و کبیر است انعقاد کنگرۀ جهانی بهائی در جوار باغ رضوان که ثالث الحرمین عالم بهائی است بمناسبت جشن افخم اعزّ اعظم که مقارن با صدمین سال دعوت جهری جمال قدم و ارتقاء آن موعود امم و محیی رمم بر سریر سلطنت الهیّه خواهد بود و در سراسر عالم بهائی برپا خواهد گشت
یا احبّآء البهآء و مشاعل حبّه و منابع ذکره بین بریّته چه مقدار عظیم و خطیر است این جهاد جهانی روحانی و چه رفیع است مقام و منزلت فارسان مضمار عبودیّت و مجاهدان و باسلان این مبارزت در این عصر اعزّ مشعشع نورانی آنچه را لسان عظمت در این روز فیروز بآن شهادت داده بیاد آورید قوله عزّ بهائه "لعمر اللّه از برای ناصر مقدّر شده آنچه که خزائن ارض بآن معادله ننماید" در این اوان که جشن اکبر ابهی برپا صدای الوحآء الوحآء یا احبّآء البهآء العجل العجل یا امنآء البهآء از عالم بالا متصاعد و هتاف یا طوبی و یا بشری و یا عزّاً و یا شرفاً لمن قام بکلّیّته علی نصرة امر البهآء از ملأ اعلی متتابع و رنّۀ ملکوتی انصرونی انصرکم العهد منکم و الوفآء من ربّکم و معینکم و ناصرکم از خلف سرادق ابهی مرتفع یوم یوم جهاد کبیر اکبر است و زمان زمان تشتّت و هجرت و مجاهدت و مبارزت و جانفشانی و استقامت در سبیل امر مالک قدر میقات ظهور وعود الهیّه و بروز اسرار مکنونه و تحقّق بشارات عظیمه و جلوۀ انتصارات باهره و وقوع وقائع خطیرۀ جسیمه در شرق و غرب و جنوب و شمال جامعۀ پیروان آئین حضرت احدیّه غیث عنایت هاطل است و نسائم جانپرور بشارت‌دهندۀ طلوع فجر عزّت امر بهاء در هبوب و سائل و اسباب در اثر استقرار نظم بدیع الهی کاملاً مهیّا "و کلّ الأشیآء" بفرمودۀ ربّ البرایا "حامل فیوضات و استعدادات لاتحصی" جنود الهام صائل و صفوف ملائکۀ تأیید مصفوف میدان وسیع و دشمنان دیرین در شرفۀ زوال الواح نصحیّه و ارشادات الهیّه منتشر و نقشۀ ملکوتی در انظار عالمیان مکشوف و کیفیّت تنفیذش از قلم غصن بهاء مرقوم و اهدافش مصرّح و معلوم فرمان سالار جند بهاء صادر و اهل ملأ اعلی ناظر و منتظر وقت قیام و خروج و هجوم و جوش و خروش و کفاح و تسخیر مدن و فتح اقطار و غلبۀ بر جهان و جهانیان است
اهل بهاء کما امرهم مولاهم و محبوبهم باید چون هوا لطیف شوند و چون نار مشتعل گردند و از ثقل ما سوی اللّه خفیف شوند و چون اریاح بر اقطار و اشطار مرور نمایند و از تلوّنات و تطوّرات و انقلابات عالم افسرده و مضطرب نگردند بقوّۀ توکّل بیرون آیند و بردای تقوی مرتدی گردند و برجل استقامت قدم بمیدان گذارند و بانقطاعی بی‌نظیر و با توجّهی تامّ و قلبی پرفتوح و عزمی چون کوه آهنین مانند اولیا و اصفیا از پیشینیان در ممالک و بلدان متشتّت شوند و عالم کون را بحرکت آورند و در جبال و اودیه و براری و صحاری و جزائر ندای جانفزای یابهآءالأبهی را بسمع وضیع و شریف از طوائف و قبائل و عشائر و مذاهب و ادیان و طبقات و اجناس مختلفه رسانند پرچم امر اللّه را در ماوراء مدار قطب شمال مرتفع سازند و صیت آئین الهی را در جزائر واقعۀ در اقصی جنوب نیمکرۀ غربی مرتفع نمایند آوارۀ صحاری عربستان و جبال و اتلال و دشتهای وسیعۀ قارّۀ آسیا و آجام افریک گردند و در مناطق بعیدۀ صعب المرور در جزائر پاسیفیک در قلب محیط اعظم اقامت نمایند آرام نگیرند راحت نجویند و تأسّی بمطالع انوار در عصر رسولی نمایند و مداومت نمایند تا از خود در صحیفۀ عالم یادگاری گذارند که عرفش الی ابد الدّهور مشامّ روحانیان را معطّر سازد
ای یاران عزیزتر از دل و جان تصوّر منمائید که تنفیذ و اجرای این نقشه و وصول باهداف این جهاد خطیر جهانی روحانی در این ایّام پر اغتشاش و انقلاب صعب و یا آنکه ممتنع و محال است اگر یاران باوفا چنانچه لایق و شایستۀ عبودیّت آستان بهاست منقطعاً عن الجهات قیام نمایند و استقامت کنند این انقطاع و قیام و استقامت چنان نفوذی در هویّت عالم امکان نماید و تأثیر در آفاق و انفس نماید که خود حیران گردند ان اذکروا فی هذا المقام ما صدر من قلم المیثاق "حضرت اعلی روحی له الفدآء میفرماید لو ارادت نملة ان یفسّر القرآن من ذکر باطنه و باطن باطنه لتقدر لأنّ السّرّ الصّمدانیّة قد تلجلج فی‌حقیقة الکائنات چون مور ضعیف را چنین استعداد لطیف حاصل دیگر معلوم است که در ظلّ فیوضات جمال قدم روحی لأحبّائه الفدآء چه عون و عنایت حاصل گردد و چه تأیید و الهام متواصل شود"
ای یاران جان‌نثار بیقین مبین بدانید که در نتیجۀ وقائع خطیرۀ جسیمه که در پیش است و انتصارات باهره که آثار اوّلیّه‌اش در جامعۀ بهائی حال نمایان گشته و در اثر تأییدات لاریبیّۀ الهیّه و انقلابات جهان که متتابعاً متزایداً از پس پردۀ قضا ظاهر و پدیدار میگردد امر عزیز الهی در عهود آتیۀ عصر تکوین که عصر ثانی دور بهائی است و در عصر ذهبی که عصر ثالث و اخیر نخستین دور کور مقدّس است مراحل باقیه را در کافّۀ ممالک و دیار که بانوار ساطعه‌اش در این قرن پرانوار منوّر گشته طیّ نماید و وعود الهیّه که در خزائن صحف قیّمه مخزون است کلّ تحقّق یابد دورۀ مجهولیّت که اوّلین مرحله در نشو و نمای جامعۀ اهل بهاست و مرحلۀ ثانیۀ مظلومیّت و مقهوریّت که در وقت حاضر در کشور ایران امر مبارک جمال ابهی آن را طیّ مینماید هر دو منقضی گردد و دورۀ ثالث که مرحلۀ انفصال شریعت اللّه از ادیان منسوخۀ عتیقه است چهره بگشاید و این انفصال بنفسه مقدّمۀ ارتفاع علم استقلال دین اللّه و اقرار و اعتراف بحقوق مسلوبۀ اهل بهاء و مساوات پیروان امر جمال ابهی با تابعان ادیان معتبره در انظار رؤسای جهان و این استقلال ممهّد سبیل از برای رسمیّت آئین الهی و ظهور نصرتی عظیم شبیه و نظیر فتح و فیروزی که در قرن رابع از میلاد حضرت روح در عهد قسطنطین کبیر نصیب امّت مسیحیّه گشت و این رسمیّت بمرور ایّام مبدّل و منجرّ بتأسیس سلطنت الهیّه و ظهور سلطۀ زمنیّۀ شارع این امر عظیم گردد و این سلطنت الهیّه مآلاً بتأسیس و استقرار سلطنت جهانی و جلوۀ سیطرۀ محیطۀ ظاهری و روحانی مؤسّس آئین بهائی و تشکیل محکمۀ کبری و اعلان صلح عمومی که مرحلۀ سابع و اخیر است منتهی گردد اینست که میفرماید "این ظلمهای واردۀ عظیمه تدارک عدل اعظم الهی مینماید" و این عدل اعظم یگانه اساس صلح اعظم و صلح اعظم کافل و ضامن استقرار وحدت اصلیّۀ ملل و امم و این وحدت اصلیّه کاشف سلطنت اسم اعظم در سراسر عالم خواهد بود
و این مرحلۀ اخیره بنفسه مقدّمۀ ظهور و جلوۀ مدنیّت حقیقیّۀ الهیّه و بلوغ عالم برتبۀ کمال که اعلی المراتب است و تبدیل ارض بقطعه‌ئی از فردوس اعظم "اذاً تری الأرض جنّة الأبهی" فسبحان ربّنا البهیّ الأبهی و سبحان ربّنا العلیّ الأعلی
و حال در خاتمۀ این اوراق شمّه‌ئی از آنچه از سماء مشیّت نیّر آفاق و از قلم گهربار مرکز عهد و میثاق در بیان لزومیّت و اهمّیّت امر خطیر تبلیغ امر اللّه و نصرت دین اللّه و مهاجرت فی سبیل اللّه نازل گشته ثبت میگردد لیکون ختامه مسک و فی ذلک کفایة للمتبصّرین و تذکرة و تبصرة للمخلصین
"یا اهل البهآء انتم نسائم الرّبیع فی الآفاق بکم زیّنّا الامکان بطراز عرفان الرّحمن و بکم ابتسم ثغر العالم و اشرقت الأنوار ... ان اخرجوا من افق الاقتدار باسم ربّکم المختار و بشّروا العباد بالحکمة و البیان بهذا الأمر الّذی لاح من افق الامکان ایّاکم ان یمنعکم شیء عمّا امرتم به من القلم الأعلی اذ تحرّک علی اللّوح بسلطان العظمة و الاقتدار طوبی لمن سمع صریره اذ ارتفع بالحقّ بین الأرضین و السّموات ... طوبی لمحلّ و لبیت و لمقام و لمدینة و لقلب و لجبل و لکهف و لغار و لأودیة و لبرّ و لبحر و لجزیرة و لدسکرة ارتفع فیها ذکر اللّه و ثنائه ... نفس حرکت لوجه اللّه در عالم مؤثّر بوده و هست و در کتب قبل مقام توجّه مخلصین باطراف لأجل هدایت عباد مذکور و مسطور ... امروز روز بیان است باید اهل بهاء بکمال وفق و مدارا اهل عالم را بافق اعلی هدایت نمایند اجساد طالب ارواح است باید نفوس ملکوتیّه بنفحات کلمۀ الهیّه اجساد را بارواح تازه زنده نمایند در هر کلمه‌ئی روح بدیع مستور طوبی از برای نفسی که باو فائز شد و بتبلیغ امر مالک قدم قیام نمود ... ان یا احبّآء اللّه لا تستقرّوا علی فراش الرّاحة و اذا عرفتم بارئکم و سمعتم ما ورد علیه قوموا علی النّصر ثمّ انطقوا و لا تصمتوا اقلّ من آن و انّ هذا خیر لکم من کنوز ما کان و ما یکون لو انتم من العارفین ... ونفسه الحقّ سوف یزیّن اللّه دیباج کتاب الوجود بذکر احبّائه الّذین حملوا الرّزایا فی سبیله و سافروا فی البلاد باسمه و ذکره و یفتخر کلّ من فاز بلقائهم بین العباد و یستنیر بذکرهم من فی البلاد ... انّ الّذین هاجروا من اوطانهم لتبلیغ الأمر یؤیّدهم الرّوح الأمین ... فواللّه الّذی لا اله الّا هو لو یقوم واحد منکم علی نصرة امرنا لیغلّبه اللّه علی مائة الف و لو ازداد فی حبّه لیغلّبه اللّه علی من فی السّموات و الأرض کذلک نفخنا حینئذ روح القدرة فی کلّ الأشطار"
در کتاب وصایا آخرین ندای حمامۀ ایکۀ وفا و غصن برومند سدرۀ منتهی و مرکز میثاق بهاء خطاب باهل بهاء و جالسین فلک ابهی این کلمات درّیّات مدوّن و مسطور" ای ثابتان بر پیمان این طیر بال و پر شکسته و مظلوم چون آهنگ ملأ اعلی نماید و بجهان پنهان شتابد و جسدش تحت اطباق قرار یابد یا مفقود گردد باید افنان ثابتۀ راسخۀ بر میثاق اللّه که از سدرۀ تقدیس روئیده‌اند با حضرات ایادی امر اللّه علیهم بهآء اللّه و جمیع یاران و دوستان بالاتّفاق بنشر نفحات اللّه و تبلیغ امر اللّه و ترویج دین اللّه بدل و جان قیام نمایند دقیقه‌ئی آرام نگیرند و آنی استراحت نکنند در ممالک و دیار منتشر شوند و آوارۀ هر بلاد و سرگشتۀ هر اقلیم گردند دقیقه‌ئی نیاسایند و آنی آسوده نگردند و نفسی راحت نجویند در هر کشوری نعرۀ یابهآءالأبهی زنند و در هر شهری شهرۀ آفاق شوند و در هر انجمنی چون شمع برافروزند و در هر محفلی نار عشق برافروزند تا در قطب آفاق انوار حقّ اشراق نماید و در شرق و غرب جمّ غفیری در ظلّ کلمة اللّه آید و نفحات قدس بوزد و وجوه نورانی گردد و قلوب ربّانی شود و نفوس رحمانی گردد در این ایّام اهمّ امور هدایت ملل و امم است باید امر تبلیغ را مهمّ شمرد زیرا اسّ اساس است این عبد مظلوم شب و روز بترویج و تشویق مشغول گردید دقیقه‌ئی آرام نیافت تا آنکه صیت امر اللّه آفاق را احاطه نمود و آوازۀ ملکوت ابهی خاور و باختر را بیدار کرد یاران الهی نیز چنین باید بفرمایند اینست شرط وفا و اینست مقتضای عبودیّت آستان بهاء حواریّون حضرت روح بکلّی خود را و جمیع شئون را فراموش نمودند و ترک سر و سامان کردند و مقدّس و منزّه از هوی و هوس گشتند و از هر تعلّقی بیزار شدند و در ممالک و دیار منتشر شدند و بهدایت من علی الأرض پرداختند تا جهان را جهان دیگر کردند و عالم خاک را تابناک نمودند و بپایان زندگانی در راه آن دلبر رحمانی جانفشانی کردند و هر یک در دیاری شهید شدند فبمثل هذا فلیعمل العاملون"
و در لوحی از الواح میفرماید "وقت آنست که جوش دریا زد و اوج ثریّا جست ... وقت تنگ است و حرکت خیل الهی بی‌درنگ باید سبقت و پیشی گرفت و شمع نورانی افروخت" و در مقامی دیگر این کلمات درّیّات از یراعۀ مرکز عهد ربّ الآیات البیّنات خطاب بیاران خطّۀ امریک صادر "یقین بدانید که هر نفسی الیوم بنشر نفحات اللّه قیام نماید جنود ملکوت اللّه تأیید فرماید و الطاف و عنایات جمال مبارک احاطه کند ای‌کاش از برای من میسّر میشد که پای پیاده ولو بکمال فقر بآن صفحات مسافرت مینمودم و نعره‌زنان در شهرها و دهات و کوه و بیابان و دریا یابهآءالأبهی میگفتم و ترویج تعالیم الهی مینمودم ولی حال از برای من میسّر نه لهذا در حسرتی عظیم هستم" و التّکبیر و البهآء و التّحیّة و الثّنآء علیکم و علی الّذین سمعوا و اجابوا ندآء ربّهم و محبوبهم و ترکوا اوطانهم و نسوا اوکارهم و فدوا راحتهم و رخائهم و سرعوا الی الأقالیم القاصیة و الأقطار الشّاسعة فی مشارق الأرض و مغاربها حبّاً للّه و خالصاً لوجهه و اتّباعاً لأمره و اعزازاً لدینه الأعزّ الأوعر الأفخم الأقدس الخطیر