Институт по подготовке

Чтобы построить лучший мир, необходим постоянно растущий поток людей, способных вносить свой вклад в выполнение множества поставленных задач.

В этой связи в середине 1990-х годов Всемирный Дом Справедливости ввел понятие «институт по подготовке». Его предназначение — помочь людям углубить понимание учения бахаи и обрести духовные озарения и практические навыки, необходимые им для выполнения работы в общины.

Природу института по подготовке можно понять, представив непрерывный разговор, происходящий между друзьями в тысячах и тысячах социальных пространств — соседств, деревень, школ, университетов и рабочих мест, — касающихся содействия развитию цивилизации через применение учения Бахауллы. По мере роста числа участников разговора в каждом пространстве начинают действовать процессы достижения коллективных духовных и материальных целей.

В таком случае мы можем думать о работе института по подготовке как о поддержании системы дистанционного обучения, чтобы подпитывать этот развивающийся разговор и способствовать ему. Основные элементы системы включают «кружок», ведущего и набор материалов, основанных на писаниях бахаи, где отражены духовные озарения и знания, полученные в процессе воплощения принципов учения Бахауллы в реальность. Материалы помогают каждому участвовать в обсуждении того, чему община бахаи научилась на собственном опыте, пытаясь внести свой вклад в развитие цивилизации. Что еще более важно, их цель — вовлечь его или ее в этот процесс научения и в распространение соответствующих знаний.

Учебный кружок — это небольшая группа, которая собирается не реже одного или двух раз в неделю на несколько часов, обычно в доме одного из ее участников, для изучения материалов курса. Принять участие может любой человек в возрасте от пятнадцати лет и старше, будь он бахаи или нет. Группу собирает ведущий, связанный с институтом по подготовке. Ведущие не имеют особого статуса. Это просто те, кто продвинулся дальше в изучении материалов. Каждый потенциально может в одних случаях выступать в роли ведущего, а в других — быть участником учебного кружка. Все участники рассматриваются как активные поборники собственного обучения, и ведущие стремятся создать атмосферу, которая побуждает людей брать на себя ответственность за образовательный процесс, в котором они участвуют. Учебный кружок должен быть пространством, которое ведет к высвобождению духовных и нравственных сил людей.

Материалы содержат отрывки из писаний бахаи, относящиеся к конкретным темам и актам служения. Вместе участники думают о применении этих отрывков в своей индивидуальной и коллективной жизни. Среди вопросов, которые они исследуют, следующие: как создать среду, которая позволит людям соприкасаться с духовными силами, высвобождаемыми через молитву и поклонение; как укреплять узы дружбы и устанавливать содержательные модели общения между людьми разного происхождения; как сделать образование детей неотъемлемой частью их общинной жизни; как поддерживать среду, которая помогает молодым людям развивать свои интеллектуальные и духовные способности; как создать в семье динамику, которая приведет к материальному и духовному процветанию.

Откликаясь на материалы, которые они изучают, и при поддержке своих институтов, участники поднимаются на выполнение определенных актов служения. Мужчины и женщины, как молодые, так и старые, начинают осознавать, что в их руках есть сила воссоздать мир вокруг себя. По мере того как все больше и больше людей становятся приверженными видению индивидуальных и коллективных преобразований, чему способствуют курсы института, в общине постепенно вырастает способность воплощать образ жизни, в основе которого лежит служение и поклонение.