Объединение человечества

Убежденность в том, что мы принадлежим к одной человеческой семье, лежит в основе веры Бахаи. Принцип единства человечества — это «стержень, вокруг которого вращаются все принципы учения Бахауллы».Шоги Эффенди, Мировой Порядок Бахауллы

Бахаулла сравнивает мир людей с человеческим телом. В этом организме миллионы клеток, разнообразных по форме и функциям, играют свою роль в поддержании здоровой системы. Принцип, который управляет работой тела, — сотрудничество. Различные части тела не соперничают за получение ресурсов; скорее, каждая клетка изначально вовлечена в непрерывный процесс отдачи и получения.

Каждый человек — член тела человечества. Каждый по своей сути благороден, обладает уникальной душой. У всех есть общая цель — продвигать вперед вечно развивающуюся материальную и духовную цивилизацию. Все — граждане и со-управляющие одной планеты, имеющие право пользоваться благами такой цивилизации. Если один член тела страдает или в бедственном положении, все остальные члены также обязательно будут страдать. Это растущее осознание нашего общего наследия и взаимозависимого будущего меняет наше понимание самих себя и бросает вызов образу жизни современного общества. Оно отвергает враждебные практики узконаправленной политики; дух соперничества, доминирующий в экономической деятельности; и бесчисленное множество других ситуаций, в которых конфликт воспринимается как движущая сила человеческого взаимодействия.

Появление в различных условиях общин, руководствующихся ценностями сотрудничества и взаимности, бросает вызов представлениям о том, что человеческая природа по своей сути эгоистичная, соперничающая и руководствующаяся материальными соображениями. Скорее, у нас есть способность действовать из «великой бескорыстной любви к человечеству»Абдул-Баха, Парижские беседы и мы можем действовать как «пальцы одной руки, члены одного тела».Бахаулла, Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга

Однако единство человечества не означает единообразия. Скорее, как подтверждается в писаниях Бахаи, есть принцип единства в многообразии. Больше чем простая терпимость к различиям или восхваление поверхностных аспектов различных культур, многообразие человеческой семьи должно быть источником неизменной любви и гармонии, «как это происходит в музыке, где множество различных нот смешиваются вместе, создавая совершенную мелодию».Абдул-Баха, Парижские беседы

Человеческую семью во всем ее многообразии можно уподобить разнообразным цветам одного сада. Хотя эти цветы могут различаться по цвету и форме, все они «освежаются водами одного источника, оживляются дуновением одного ветра, укрепляются лучами одного солнца…»Абдул-Баха, Скрижали Божественного Плана. Человечество может преодолеть различия, которые его разделяют, по словам Абдул-Баха, «с помощью коллективного и божественного центра, который есть закон Бога и реальность Его Явителя…»Абдул-Баха, Провозглашение всеобщего мира

«От Бога получило существование все творение, и Он — единая цель, к которой стремится все в природе».Абдул-Баха, Парижские беседы