Машрикул-Азкар
Дома Поклонения Бахаи

Институт Машрикул-Азкар, что переводится как «Место восхода хвалы Божией», был учрежден Самим Бахауллой. Это ключевая концепция общинной жизни бахаи, в которой конкретно выражается единство поклонения и служения.

Сегодня бахаи по всему миру сеют семена, из которых в конечном итоге взрастут Машрикул-Азкар. Процесс начинается с простых попыток открыть личное и коллективное пространство для молитвы. Затем акты служения вливаются в развивающуюся модель деятельности, и становятся возможными более устойчивые усилия для наполнения аспектов общинной жизни молитвенным духом. Окончательное возведение физического здания знаменует собой еще один важный этап в реализации видения Бахауллы о Домах Поклонения.

Физическая структура Машрикул-Азкар включает центральное здание — Дом Поклонения — вместе с несколькими дополнительными объектами. Хотя Машрикул-Азкар — это центр поклонения в географическом районе, его предназначение не только в том, чтобы предоставить место для молитвы. Абдул-Баха объяснил, что благодаря предоставлению образования, здравоохранения и других услуг он также должен поддерживать социальный и экономический прогресс общины и давать убежище, помощь и поддержку тем, кто в этом нуждается. В связи с этим Абдул-Баха ожидал, что к Дому Поклонения постепенно будут добавлены дополнительные учреждения, такие как больница, школа, университет, аптека и хоспис.

Ссылаясь на Машрикул-Азкар, строившийся в то время недалеко от Чикаго в Соединенных Штатах, Шоги Эффенди писал, что:

…Сколь бы вдохновляющим ни была концепция поклонения бахаи, о чем свидетельствует центральное здание этого возвышенного Храма, оно не может рассматриваться как единственный или даже основной фактор в той роли, которую, как Бахаулла задумал, Машрикул-Азкар суждено сыграть в органической жизни общины бахаи. В отрыве от социальных, гуманитарных, образовательных и научных занятий, концентрирующихся вокруг дополнительных построек Машрикул-Азкар, поклонение бахаи, сколь бы ни была возвышенна его концепция, сколь бы ни был страстным его пыл, никогда не может надеяться выйти за рамки скудных и нередко преходящих результатов, полученных через созерцание аскета или общение пассивного поклонника. Оно не может предоставить длительного удовлетворения и пользы для самого верующего, не говоря уже о человечестве в целом, пока не будет переведено и передано в это динамичное и бескорыстное служение делу человечества, продвигать и поддерживать которое — высшая привилегия дополнительных построек Машрикул-Азкар.