Статьи и ресурсы

В этом томе, написанном в конце 1847 или начале 1848 года, Баб представил основные элементы Своих религиозных законов и концепций и предвосхитил Мировой Порядок Бахауллы.

В этом письме Баб призвал шаха Ирана поразмышлять о том, как с Ним обращались, и о природе Его миссии.

Первоначально считавшийся «Кораном баби», этот труд был явлен Бабом в начале Его служения и сделал Его Писания «новыми стихами от Бога». Бахаулла описал Каййумул-Асма как «первую, величайшую и могущественнейшую из всех книг».

Баб явил Дала'ил-и-Саба («Семь Доказательств»), находясь в заключении в Ма-Ку. В нем Он излагает истину Своей миссии.

Китаб-и-Асма («Книга Имен») была явлена Бабом во время Его заточения в Ма-Ку и Чихрике и состоит примерно из 3000 страниц.

В этом небольшом сборнике выдержек собраны некоторые посвящения с данью, воздаваемой Бабу Бахауллой и Абдул-Баха.

В этом отрывке из письма, адресованного бахаи Запада, известного как Законоцарствие Бахауллы, Шоги Эффенди объясняет положение Баба.

В этом отрывке из книги «Бог проходит рядом» Шоги Эффенди рассказывает о событиях, связанных с казнью Баба.

В этой статье, впервые опубликованной в журнале «Мир бахаи» за 1994‒1995 годы, Дуглас Мартин рассматривает Законоцарствие Баба в контексте его воздействия на западных писателей того периода и его последующего влияния.

В этом эссе, впервые опубликованном в издании Мир бахаи за 1932–1934 годы, Мэри Максвелл, позже известная как Аматул-Баха Рухиййа-ханум после замужества с Шоги Эффенди в 1937 году, размышляет о доминирующих темах «Вестников рассвета», раннего повествования об истории Баби, автором которого стал Набиль-и-Азам.

В этой краткой статье собраны выражения признательности Бабу, написанные выдающимися личностями, такими как писатель Лев Толстой и государственный деятель Джордж Натаниэль Керзон.

Список дополнительной литературы по этой теме можно посмотреть здесь.