Предназначение религии

Религия, как пишет Бахаулла, «есть главное орудие установления порядка в мире и спокойствия среди народов его».Бахаулла, Послание сыну волка

«[р]азве всякое Откровение не ставит своей задачей,— спрашивает Он, — преображение рода человеческого, преображение как внешнее, так и внутреннее, касающееся как духовной жизни, так и внешних условий?»Бахаулла, Китаб-и-Иган

После прихода Богоявления в мире происходит необычайный прогресс. Достигая истоков человеческой мотивации, Его учение пробуждает во всем населении способность вносить свой вклад в развитие цивилизации в невиданной ранее степени. Они также вдохновляют на захватывающие дух достижения во всех областях человеческой деятельности и пробуждают в Его последователях исключительные качества героизма, самопожертвования и самодисциплины. Создаются универсальные своды законов и институциональные системы, которые объединяют людей во все более крупные и сложные общества.

Таким образом, будучи движущей силой цивилизационного процесса и основным фактором человеческого развития, религия способна как взращивать нравственный характер, так и глубоко влиять на социальные отношения.

Учения, которые последовательные Богоявления являют человечеству, «наделен[ы] такой силой, коя способна даровать новую жизнь любому человеческому существу».Крупицы из Писаний Бахауллы, LXXIV Будучи принятыми, эти учения могут перевернуть старые шаблоны мышления и способствовать новому пониманию на самых глубоких уровнях веры. Но вера должна сопровождаться искренними усилиями, чтобы «преобразовать написанное в реальность и действие».Скрижали Бахауллы, Лаух-и-Максуд

Полностью принимая и применяя на практике божественное учение, истинный последователь приходит «к искренности намерений, к высокому предназначению, к чистоте и незапятнанной чести, к превосходящей доброте и состраданию, к соблюдению своих заветов, когда они заключили завет, к забота о правах других, щедрость, справедливость во всех аспектах жизни, человечность и филантропия, доблесть и неустанные усилия на службе человечества».Абдул-Баха, Секрет Божественной цивилизации

Религия также дает принципы и объединяющую силу, с помощью которой целые общества могут достичь порядка и стабильности. И только Слово Бога «может претендовать на то, чтобы быть наделенным способностью, необходимой для столь великого и далеко идущего изменения».Крупицы из Писаний Бахауллы, XCIX

Никакие устойчивые преобразования не могут быть осуществлены без единства и согласия «[и] самым совершенным средством для установления дружбы и союза является истинная религия».Абдул-Баха, Секрет Божественной ЦивилизацииОна должна «объединять все сердца, устранять войны и раздоры с лица земли, порождать духовность, даровать жизнь и свет всякому сердцу».Абдул-Баха, Парижские беседы

Незаменимость религии для общественного порядка неоднократно проявлялась благодаря ее непосредственному влиянию на законы и нравственность. Когда светильник религии затемняется, результатом становятся хаос и беспорядки, и «светила честности и справедливости, спокойствия и мира перестают светить».Скрижали Бахауллы, Ишрагат

Разделения и конфликты между людьми, преподносимые во имя религии, противоречат ее истинной природе и цели. «Если религия становится причиной неприязни, ненависти и разделения, лучше быть без нее, и отход от такой религии был бы поистине религиозным актом»Абдул-Баха, Парижские беседы, по словам Абдул-Баха. «Всякая религия, не ведущая к любви и согласию,— не религия».Абдул-Баха, Парижские беседы