Развитие
общины бахаи во времена
Абдул-Баха

На протяжении Своего пасторства, продолжавшегося 29 лет, Абдул-Баха трудился над распространением веры Бахаи во всех частях мира и способствовал развитию административных институтов, установленных Бахауллой.

Расширение и консолидация общины бахаи

Под руководством Абдул-Баха в Иране возникла сеть Духовных Собраний, которые занимались делами общины бахаи, содействовали нравственному развитию ее членов, организовывали школы с особым вниманием к образованию девочек, обеспечивали больных и занимались продвижением учения Бахаи.

Абдул-Баха уделял большое внимание продвижению женщин, которые начали играть свою роль в деятельности общины, в конечном счете достигнув равноправия с мужчинами в качестве членов Духовных Собраний, как местных, так и национальных, которые избирались из числа верующих в Иране.

Абдул-Баха также руководил распространением веры Бахаи на Кавказе и в Средней Азии, где Ашхабад с его Домом Поклонения бахаи, школами и изданиями, не сдерживаемый правительственными ограничениями, стал образцовой общиной бахаи.

В Египте, который получил большую пользу от пребывания Абдул-Баха в этой стране, также наблюдался рост общины бахаи, в которую входили люди как мусульманского, так и коптского происхождения, а также иранцы, курды и армяне. В Турции, Османском Ираке, Тунисе и даже в далеком Китае и Японии общины бахаи возникали или укреплялись под руководством Абдул-Баха.

Рост на Западе

Знаменательным событием для будущего Веры Бахаи сразу после кончины Бахауллы стало ее распространение в Северной Америке. Первоначально она была основана там благодаря усилиям сирийского бахаи христианского происхождения. Абдул-Баха уделял особое внимание развитию верующих и институтов бахаи в Соединенных Штатах и Канаде и поручил бахаи Северной Америки донести учение Бахауллы до большей части остального мира. С 1898 года поток американских и европейских паломников посещал Акку, чтобы встретиться с Абдул-Баха, Который воодушевлял их в усилиях по обучению Вере. В последние годы Его пастырства, по Его настоянию и в ответ на Его Скрижали Божественного Плана, бахаи впервые добрались до Южной Америки и Австралии.

Абдул-Баха и Его спутники под Эйфелевой башней в Париже, 1912 год.

Ее расширение на Запад избавила веру Бахаи от преимущественно мусульманской среды, в которой она изначально росла. Абдул-Баха сыграл важную роль в представлении учения Бахаи христианской аудитории. Важным в этом отношении был сборник Его бесед с западными паломниками Ответы на некоторые вопросы, в которых Он затрагивал религиозные и философские темы.

Путешествия Абдул-Баха в Египет, Европу и Северную Америку прочно утвердили знание и благоприятные отзывы о Вере Бахаи на Западе. Они не только позволяли бахаи в этих странах напрямую соприкасались с Личностью Абдул-Баха, но и знакомили с учением Бахауллы широкий круг людей, которые иначе не услышали бы о них. Многочисленные публичные обращения Абдул-Баха в университетах, церквях, синагогах, мечетях и благотворительных обществах привели к тому, что у религии появилось большое количество новых поклонников и приверженцев. Беседы Абдул-Баха должны были стать основой стандартного представления принципов бахаи, особенно социальных, на многие десятилетия вперед. Абдул-Баха Своими руками заложил краеугольный камень первого Дома Поклонения бахаи на Западе недалеко от Чикаго, что также ознаменовало начало работы институтов бахаи в Северной Америке.

Оппозиция со стороны семьи Абдул-Баха

Ранний вклад бахаи в образование девочек в Иране.

Самой обременительной проблемой для Абдул-Баха в годы сразу после кончины Бахауллы стало постоянное противодействие Его единокровного брата, мирзы Мухаммада Али. Подстегиваемый неконтролируемой завистью, он ложно обвинил Абдул-Баха в том, что Тот притязает на положение, равное Бахаулле, узурпирует права других потомков Бахауллы и подстрекает к мятежу против гражданских властей. Кульминацией деятельности Мухаммада Али стал период возобновления строгого заключения Абдул-Баха в стенах Акки с 1901 по 1909 год. Мухаммад Али смог оказать влияние на ряд бахаи, живших в районе Хайфа-Акка, а также на человека, который привез Веру в Америку. Однако все, кроме небольшой горстки членов всемирной общины бахаи, остались верными Абдул-Баха.

Другие достижения

Изначальная Усыпальница Баба, построенная Абдул-Баха.

Другие важные события во время служения Абдул-Баха: из Ирана в Акку были перемещены останки Баба и захоронены в Усыпальнице на горе Кармель; Абдул-Баха написал Скрижали Божественного Плана, которые должны были стать основой для распространения Веры Бахаи; были сделаны первые шаги в построении современных административных институтов Веры Бахаи как на Востоке, так и на Западе; общиной бахаи Ашхабада в Российском Туркестане были приняты меры для развития многих аспектов жизни общины бахаи, кульминацией которых стало возведение Дома Поклонения; началось строительства Дома Поклонения в Северной Америке; известный ученый-бахаи мирза Абул-Фазл Гулпайгани обучал Вере Бахаи в университете аль-Азхар в Каире, передовом учебном заведении в исламском мире; небольшое количество бахаи совершили обширные международные путешествия, которые помогли положить начало всемирному религиозному движению.

Ко времени кончины Абдул-Баха Вера Бахаи распространилась примерно в 35 странах.